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除夜作

唐代 / 孔毓玑

寥廓沉遐想,周遑奉遗诲。流俗非我乡,何当释尘昧。"
眄鼓凝骄躞蹀,听歌弄影徘徊。
楚云没湘源,红树断荆门。郢路不可见,况复夜闻猿。"
风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。
四时徭役尽,千载干戈戢。太平今若斯,汗马竟无施。
西山鸾鹤顾,矫矫烟雾翮。明霞发金丹,阴洞潜水碧。
"崖巘万寻悬,居高敞御筵。行戈疑驻日,步辇若登天。
"紫燕黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
"制跸乘骊阜,回舆指凤京。南山四皓谒,西岳两童迎。
翡翠巢书幌,鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处,春事满林扉。"
但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。"
高殿凝阴满,雕窗艳曲流。小臣参广宴,大造谅难酬。"
"徭役苦流滞,风波限溯洄。江流通地骨,山道绕天台。
忽背雕戎役,旋瞻获宝祠。蜀城余出守,吴岳尔归思。
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘,胸襟被压不得伸。
乐鸣凤律,礼备鸡竿。神光欲降,众目遐观。"
黄叶鸣凄吹,苍葭扫暗洲。愿移沧浦赏,归待颍川游。
"露湿月苍苍,关头榆叶黄。回轮照海远,分彩上楼长。
"铜门初下辟,石馆始沉研。游雾千金字,飞云五色笺。


除夜作拼音解释:

liao kuo chen xia xiang .zhou huang feng yi hui .liu su fei wo xiang .he dang shi chen mei ..
mian gu ning jiao xie die .ting ge nong ying pai huai .
chu yun mei xiang yuan .hong shu duan jing men .ying lu bu ke jian .kuang fu ye wen yuan ..
feng yao shi zhou ying .ri luan jiu jiang wen .fu cheng gui shang di .ying zhao zai ming jun .
si shi yao yi jin .qian zai gan ge ji .tai ping jin ruo si .han ma jing wu shi .
xi shan luan he gu .jiao jiao yan wu he .ming xia fa jin dan .yin dong qian shui bi .
.ya yan wan xun xuan .ju gao chang yu yan .xing ge yi zhu ri .bu nian ruo deng tian .
.zi yan huang gu sui bie li .yi ju qian li he nan zhui .you wen ti feng yu jiao yue .
.zhi bi cheng li fu .hui yu zhi feng jing .nan shan si hao ye .xi yue liang tong ying .
fei cui chao shu huang .yuan yang li diao ji .you qi ke lian chu .chun shi man lin fei ..
dan ling yi wu de suo .ba biao lai bin .yi he bi ling bi hu wu ren ..
gao dian ning yin man .diao chuang yan qu liu .xiao chen can guang yan .da zao liang nan chou ..
.yao yi ku liu zhi .feng bo xian su hui .jiang liu tong di gu .shan dao rao tian tai .
hu bei diao rong yi .xuan zhan huo bao ci .shu cheng yu chu shou .wu yue er gui si .
zi jue yi shen heng tu wu .dang jin si hai wu yan chen .xiong jin bei ya bu de shen .
le ming feng lv .li bei ji gan .shen guang yu jiang .zhong mu xia guan ..
huang ye ming qi chui .cang jia sao an zhou .yuan yi cang pu shang .gui dai ying chuan you .
.lu shi yue cang cang .guan tou yu ye huang .hui lun zhao hai yuan .fen cai shang lou chang .
.tong men chu xia bi .shi guan shi chen yan .you wu qian jin zi .fei yun wu se jian .

译文及注释

译文
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大(da)家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国(guo)内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小(xiao)巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春(chun)天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比(bi)使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县(xian)输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。

注释
⑨鸾(luán)镜:背上镌刻有鸾凤图案的镜子。
凉:《全芳备祖》等作“秋”。
(2)人鬼:指三峡中的南鬼门,北人门。
⑹几许:多少。
11.左右:指赵威后身边的侍臣。
75、溺:淹没。

赏析

  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出(xie chu)了望乡人的主观感受。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是(jiu shi)闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  此篇(ci pian)是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌(mao)。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结(shi jie)构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

孔毓玑( 唐代 )

收录诗词 (7435)
简 介

孔毓玑 孔毓玑,字象九,号秋岩,别号岱云。江阴人。天性孝友。清康熙己卯(康熙三十八年,1699)登贤书。己丑(康熙四十八年,1709)科举中进士,任浙江衢州府常山县知县。清光绪《常山县志》载其诗文甚多。庚子(康熙五十九年,1720)分校浙闱,诰授文林郎。着有《诗经文稿》、《秋岩文集》。

东阳溪中赠答二首·其一 / 偕善芳

辋川朝伐木,蓝水暮浇田。独与秦山老,相欢春酒前。"
女巫进,纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄,又夜雨。
镜华当牖照,钩影隔帘生。逆愁异尊酒,对此难为情。"
藩屏王室,翼亮尧门。八才两献,夫何足论。"
"理棹虽云远,饮冰宁有惜。况乃佳山川,怡然傲潭石。
风归花历乱,日度影参差。容色朝朝落,思君君不知。"
"河洛风烟壮市朝,送君飞凫去渐遥。
日授休门法,星教置阵名。龙泉恩已着,燕颔相终成。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 轩辕越

宝历休明盛,颓年晷漏衰。少留青史笔,未敢赤松期。"
已憩青田侧,时游丹禁前。莫言空警露,犹冀一闻天。"
去岁闻西伐,今年送北征。容颜离别尽,流恨满长城。"
宸心千载合,睿律九韵开。今日联章处,犹疑上柏台。"
"玉花珍簟上,金缕画屏开。晓月怜筝柱,春风忆镜台。
"寒亦不忧雪,饥亦不食人。人血岂不甘,所恶伤明神。
入相廊庙静,出军沙漠霁。见深吕禄忧,举后陈平计。
"夕次阮公台,啸歌临爽垲。高名安足赖,故物今皆改。


老子(节选) / 乌雅连明

"落日荒郊外,风景正凄凄。离人席上起,征马路傍嘶。
箫鼓旁喧地,龙蛇直映天。法门摧栋宇,觉海破舟船。
长怀赤松意,复忆紫芝歌。避世辞轩冕,逢时解薜萝。
镜华当牖照,钩影隔帘生。逆愁异尊酒,对此难为情。"
"秋来菊花气,深山客重寻。露叶疑涵玉,风花似散金。
"九日陪天仗,三秋幸禁林。霜威变绿树,云气落青岑。
秋娥点滴不成泪,十二玉楼无故钉。推烟唾月抛千里,
青春有定节,离别无定时。但恐人别促,不怨来迟迟。


吕相绝秦 / 窦晓阳

灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐,忽闻天上管弦声。
"君不见巫山高高半天起,绝壁千寻尽相似。
古壁丹青色,新花绮绣纹。已开封禅所,希谒圣明君。"
"章华宫人夜上楼,君王望月西山头。
夏莲开剑水,春桃发露花。轻裙染回雪,浮蚁泛流霞。
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直,晓日已烧东海色。
摘荷才早夏,听鸟尚馀春。行漏今徒晚,风烟起观津。"
"帝乡白云起,飞盖上天衢。带月绮罗映,从风枝叶敷。


庐陵王墓下作 / 亓官鹤荣

"忽忽南飞返,危弦共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
柔娥幸有腰支稳,试踏吹声作唱声。
函谷青山外,昆池落日边。东京杨柳陌,少别已经年。"
"泬寥空色远,芸黄凄序变。涸浦落遵鸿,长飙送巢燕。
"春华归柳树,俯景落蓂枝。置驿铜街右,开筵玉浦陲。
携笼结侣南陌边。道逢行子不相识,赠妾黄金买少年。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象,酒递南山作寿杯。
"万玉朝宗凤扆,千金率领龙媒。


双井茶送子瞻 / 邶平柔

"大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅娜垂来久。
钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当。遇之兮忘味,抟击腾掷也,
"蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。将军临北塞,天子入西秦。
乐器周列,礼容备宣。依稀如在,若未宾天。"
孤山几处看烽火,壮士连营候鼓鼙。"
遇圣人知幸,承恩物自欢。洛桥将举烛,醉舞拂归鞍。
"英藩筑外馆,爱主出王宫。宾至星槎落,仙来月宇空。
"首夏别京辅,杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁,日夕乡思多。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 费莫增芳

江树云间断,湘山水上来。近洲朝鹭集,古戍夜猿哀。
君不见南山栋梁益稀少,爱材养育谁复论。
经始谋帝坐,兹焉壮未央。规模穷栋宇,表里浚城隍。
莫怕儿女恨,主人烹不鸣。"
谬陪瑶水宴,仍厕柏梁篇。阚名徒上月,邹辩讵谈天。
凤举崩云绝,鸾惊游雾疏。别有临池草,恩沾垂露馀。"
青青自是风流主,漫飐金丝待洛神。
破虏功未录,劳师力已殚。须防肘腋下,飞祸出无端。


西江月·粉面都成醉梦 / 宰父玉佩

霭霭沉檀雾,锵锵环佩风。荧煌升藻藉,肸蚃转珠栊。
水淀还相阅,菱歌亦故遒。雄图不足问,唯想事风流。"
春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,
乐奏四顺,福受万年。神归碧天,庭馀瑞烟。
礼以备物,乐以感神。用隆敦叙,载穆彝伦。"
归真已寂灭,留迹岂湮沉。法地自兹广,何云千万金。"
舞凤凌天出,歌麟入夜听。云容衣眇眇,风韵曲泠泠。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离愁。"


相送 / 南门洪波

斗鸡过渭北,走马向关东。孙宾遥见待,郭解暗相通。
都尉朝青阁,淮王侍紫墀。宁知倦游者,华发老京师。"
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
入宋星初陨,过湘燕早归。倘因持补极,宁复想支机。"
缀兆疾舒皆应节,明明我祖乐无穷。"
"主第岩扃架鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
勐气凌玄朔,崇恩降紫宸。投醪还结士,辞第本忘身。
"章奏中京罢,云泉别业归。拂琴铺野席,牵柳挂朝衣。


和乐天春词 / 房丁亥

丈人且安坐,初日渐流光。"
既无长绳系白日,又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故,
"导漾疏源远,归海会流长。延波接荆梦,通望迩沮漳。
妾家临渭北,春梦着辽西。何苦朝鲜郡,年年事鼓鼙。
洛川昔云遇,高唐今尚违。幽阁禽雀噪,闲阶草露滋。
及兹戎旅地,忝从书记职。兵气腾北荒,军声振西极。
处处沟洚清源竭,年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保,
汉氏昔云季,中原争逐鹿。天下有英雄,襄阳有龙伏。