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逢侠者

南北朝 / 甘学

红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。


逢侠者拼音解释:

hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .
qiu cao qu chu si qu yu .ping yuan mao xue xing cong qin ..
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .
zuo kan jiang jun shang yi dao .you shi cai wang fei suo xi .xiao ji dan yu chu zhong wei .
xia lu you wei ming .feng yan zhi bei chou .que jiao yan qian qie .bu gan xiang song zhou ..
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
chou bin xing kan bai .tong yan xue wei cheng .wu guo tian zhu guo .yi zhi gu xian sheng ..
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .

译文及注释

译文
为(wei)何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗(an)中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的(de)。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一(yi)番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向(xiang)当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连(lian)枯木朽株的待遇也得不到了啊。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫(gong)黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤(zao)通早。梦雨,春天如丝的细雨。

注释
(20)盖:大概,副词。以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。
邑:指铅山县。辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅,带湖居所失火后举家迁之。
①南山:指庐山。
⑼金涧:指风景秀美的山涧。饵:《全唐诗》校:“一作养。”按,对照下句,以作“养”为是。芝术(zhú):灵芝(一种菌类植物)、白术(草名,根茎可入药)。《本草经》:“术一名山筋,久服不饥,轻身延年。”嵇康《与山巨源绝交书》:“又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿。”
36.疏条交映:稀疏的枝条互相掩映。疏条,稀疏的小枝。交映,互相遮掩。交,相互。
28、忽:迅速的样子。
(11)云鬓:《木兰诗》:“当窗理云鬓,对镜贴花黄”。形容女子鬓发盛美如云。金步摇:一种金首饰,用金银丝盘成花之形状,上面缀着垂珠之类,插于发鬓,走路时摇曳生姿。

赏析

  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的(ta de)住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨(yu)。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非(bing fei)宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至(er zhi),声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公(ren gong)心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  《《清明夜》白居(bai ju)易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

甘学( 南北朝 )

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简 介

甘学 甘学,字千盘,号二盘子。顺德人。弃举子业,入西樵,从湛若水游,主四峰玉泉,称玉泉甘子。霍韬尝具本荐于朝。清咸丰《顺德县志》卷二三有传。

大子夜歌二首·其二 / 吴会

不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。


书愤 / 钱家吉

"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
有人问我修行法,只种心田养此身。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"


水槛遣心二首 / 潘其灿

"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。


绝句漫兴九首·其三 / 莫同

"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,


早秋山中作 / 李合

弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。


昌谷北园新笋四首 / 钱曾

佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。


渡汉江 / 王镕

将奈何兮青春。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。


梧桐影·落日斜 / 黄鳌

"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 释真觉

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,


送人游吴 / 弘晓

"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"