首页 古诗词 浣溪沙·徐邈能中酒圣贤

浣溪沙·徐邈能中酒圣贤

清代 / 潘希白

坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
藁街陈鈇钺,桃塞兴钱镈.地理画封疆,天文扫寥廓。 ——李正封
风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
见《吟窗杂录》)"
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤拼音解释:

zuo nong liu li shui .xing deng lv ru dui .hua di zhuang zhao ying .ping san jiu chui pei . ..bai ju yi
yuan que du ru yue .dong xi zhi si yun .chou kan li xi san .gui gai dong xing chen ..
gao jie chen fu yue .tao sai xing qian bo .di li hua feng jiang .tian wen sao liao kuo . ..li zheng feng
feng yue zi yin bi .shan huang long jing ju .man cheng shui bu zhong .jian zhuo zi yi chu ..
.ri zhui yu yuan zhu ying kai .shen shen yan wu ya fu ai .shan chuan xue man zi you qu .
.ye ren ju zhi chu .zhu se yu shan guang .liu ke xiu shu fan .sa quan kai cao tang .
.xian dui shu feng yun .guan qing zhu bu pin .ting geng chi shang he .ban zhi yue yang ren .
zi cong bie luan dian .chang men ji du chun .bu zhi jin wu li .geng zhu ruo wei ren .
.wu shu jing feng xu sui han .wan ke pan ye ye wu duan .
.rang guo you zhong yi yi guai .bu zhi tian ming pi fu cai .
que xiao jun ren liu bu de .gan en wei ni li sheng ci ..
feng yu lin zhong you gui shen .huang gong shi shang san zhi xiu .tao ling men qian wu liu chun .
zhu er mo ao cheng qi sun .cong jie gao long yang feng huang .
yun mu ping qian xiu zhu yi .long chuang xian juan jian shu wei .
.xin shuang ran feng ye .jiao yue jie lu hua ...qiu ri ..
rui kan ling feng zhuo .xiang xu bai long qin .su lian long xia xiao .hong zhuang dai lian chun .
kui jun yin shi chang xiang hu .wei jun zhou ming xia gao shu ..
jian .yin chuang za lu ...
man dian jiao jiang qi xian yi .yin feng su su chui zhi qian .yao wu ming mu chuan shen yan .

译文及注释

译文
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(fei)(落花人独立之(zhi)感)。
还不如嫁一(yi)个弄潮的丈夫。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴(wu)已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
你(ni)何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居(ju)在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社(she)的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
也许饥饿,啼走路旁,
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
我问江水:你还记得我李白吗?
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。

注释
毫发皆帝力:言自己的一丝一毫都是皇帝恩赐的。
15.信宿:再宿。
⑤燠(yù 玉):暖热。
124.惟浇在户,何求于嫂:浇,人名,寒浞的儿子。嫂:浇的嫂子女歧。王逸《章句》:“言浇无义,淫佚其嫂,往至其户,佯有所求,因与行淫乱也。”
③此句是说如今年老,已不像过去那样刻苦琢磨。浑,完全,简直。漫与,随意付与。这话不能死看,杜老年作诗也并不轻率,不过由于功夫深了,他自己觉得有点近于随意罢了。)
(5)却余人物:指戊戌改变后的劫余人物,包括诗人自己。
(7)江海志:隐居之志。潇洒送日月:自由自在地生活。
归来,回去。

赏析

  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这(zai zhe)首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  第一首诗托侍妾之口,写主死之悲,并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱,“十二楼”即指十二重的高楼,鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重,四户入绮窗”之句,这里(zhe li)是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句,取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的意思,然以五字概括,更为精炼,所以陈师道诗最权威的注释者任渊说,此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇(shi yao)落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  高潮阶段
  最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅,动态鲜明的舞台人物速写图。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人(ji ren)世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅(xun mi)。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

潘希白( 清代 )

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简 介

潘希白 潘希白,字怀古,号渔庄,永嘉人(今浙江湖州人)。南宋理宗宝祐元年(1253)年中进士。存词1首。

买花 / 牡丹 / 旗乙卯

"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"


葛覃 / 函癸未

艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
草长秦城夕,花明汉苑春。晴林翻去鸟,紫陌阅行人。
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"


清平调·其二 / 闻人欢欢

闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。


哥舒歌 / 章佳龙云

空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,


去矣行 / 缪远瑚

两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"澹荡和风至,芊绵碧草长。徐吹遥扑翠,半偃乍浮光。
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,


偶成 / 刑癸酉

仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
满坐红妆尽泪垂,望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去,


考试毕登铨楼 / 丘凡白

"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
"月满长空朗,楼侵碧落横。波文流藻井,桂魄拂雕楹。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
早知惹得千般恨,悔不天生解薄情。"
"居人未可散,上客须留着。莫唱阿亸回,应云夜半乐。 ——颜真卿
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
愧生黄金地,千秋为师绿。"
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,


咏杜鹃花 / 康春南

"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,


谷口书斋寄杨补阙 / 南门红静

及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。 ——陆龟蒙


十二月十五夜 / 僖白柏

此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
风摇愁玉坠,枝动惜珠干。气冷疑秋晚,声微觉夜阑。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,