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张孝基仁爱

唐代 / 郑孝思

一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。
两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
雅羡诗能圣,终嗟药未仙。五千诚远道,四十已中年。
"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。
"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。


张孝基仁爱拼音解释:

yi dao ji liu xue .bai quan tong fei sheng .yin yin hao bu yi .zhu ren wei zhi jing .
liang bin qian jing xin si xue .shi fen yi zhan yu ru ni .
.ri xia feng gao ye lu liang .huan qu pi ma an si xiang .
dong fu nan rong ri .zhi ti shen wen rou .xia wo bei chuang feng .zhen xi ru liang qiu .
cong ci mo xiao qu fei wan .bin bian wei you yi jing si ..
ke za dian shan wan ren yu .ren jia ying si zeng zhong ju .yin nian li xia duo feng hu .
bie lai si ti de ru he .zhu ru bao xiao dong fang shuo .yi yi chan you ma fu bo .
qi wei yun niao er .wu yi yin wu chu ..
.zhu ren tou bai guan reng leng .qu hou lian jun shi di ren .
xi ran sheng zuo yi guan lie .qu ran sheng jin yi dao jie .you shi wan ruan wu jin gu .
.dou jia neng niang xiao chou jiu .dan shi chou ren bian yu xiao .
ya xian shi neng sheng .zhong jie yao wei xian .wu qian cheng yuan dao .si shi yi zhong nian .
.zuo zheng bai dan yi .qi chuan huang cao lv .chao can guan shu bi .xu xia jie qian bu .
song xia xing wei ban .xi tou zuo you qi .qian yan jiang wan he .wu chu bu xiang sui ..
.han gong dui bei jian xi tou .leng yu liang feng fu mian qiu .
.chi shang you xiao zhou .zhou zhong you hu chuang .chuang qian you xin jiu .du zhuo huan du chang .
.yan ye cong long cang zhu wei .shuang pi bao luo zi long lin .
lou shang ming nian xin tai shou .bu fang huan shi ai hua ren ..
.mai yao xiang du cheng .xing qi qing men shu .dao feng chi yi zhe .se you fei chang ju .

译文及注释

译文
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的(de)镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接(jie)受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
跟随驺从离开游乐苑,
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自(zi)称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥(xiang)瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州(zhou),如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
今日又开了几朵呢?
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
⑸人闲:作者在朱全忠当权时,被贬到濮州,后来依附他人,终日无所事事。有:一作“得”。芳时恨:就是春归引起的怅恨。终日闲呆,不能有所作为,辜负了大好时光,故有“芳时恨”之感。芳时,指春天。
<20>“罔”,与“网”字同,法网。“少”,稍略,略微。 
4.其为惑也:他所存在的疑惑。
237、彼:指祸、辱。
(33)木末:树梢。这两句是说杜甫归家心切,行走迅速,已到了山下水边,而仆人却落在后边的山上,远望像在树梢上一样。
母郑:母亲郑氏
37.啾啾:象声词,形容凄厉的哭叫声。

赏析

  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游(you)宴之所。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人(ji ren)》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔(zai kong)子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知(bu zhi)一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞(tun)”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

郑孝思( 唐代 )

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简 介

郑孝思 郑孝思,字绍言,琉球人,孝德弟。

采桑子·何人解赏西湖好 / 赫连亮亮

齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,
"江上五年同送客,与君长羡北归人。
肠断青天望明月,别来三十六回圆。"


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 寸雨琴

一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
剑成未试十馀年,有客持金买一观。谁知闭匣长思用,
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 东郭水儿

所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
至丽物难掩,遽选入君门。独美众所嫉,终弃出塞垣。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,


水龙吟·寿梅津 / 坤凯

此外吾不知,于焉心自得。"
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,
同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"


月夜听卢子顺弹琴 / 胥壬

青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
更若有兴来,狂歌酒一醆."
红楼富家女,金缕绣罗襦。见人不敛手,娇痴二八初。
"不争荣耀任沉沦,日与时疏共道亲。北省朋僚音信断,
"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
舍利开层塔,香炉占小峰。道场居士置,经藏大师封。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,


登鹳雀楼 / 潘强圉

捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"


女冠子·含娇含笑 / 长孙婷婷

"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。
泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 尉迟惜香

黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。
人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
禁闼青交琐,宫垣紫界墙。井阑排菡萏,檐瓦斗鸳鸯。
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。


晨雨 / 尉迟芷容

昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
"竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。
插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 展开诚

其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。