"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
"嘉辰复遇登高台，良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩，
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
"曾闻仙子住天台，欲结灵姻愧短才。
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
.fan shuang dang yong ye .han cao zheng jing feng .piao su shuai ping mo .liu guang wan hui cong .
.zheng rong che dao jing .ke qiao fu wu di .yong jin pan you yuan .ji xian kong mi zhui .
.jia chen fu yu deng gao tai .liang peng xiao yu qing jin lei .yan tan qiu se zheng kan wan .
.yu wang ji jing nian .jin lai yi huo ran .jiang feng chang jie ke .yue yu bu yin tian .
.nuan lue hong xiang yan yan fei .wu yun xian pei xiao xiang xie .hua kai ying wu wei lang qu .
dong shan ju shi he ren shi .wei you jun wang que xu gui ..
hua liu sheng duan long cheng gu .ru guan ci ke qiu huai you .chu hu shuang qi xiao wang fu .
.zeng wen xian zi zhu tian tai .yu jie ling yin kui duan cai .
jin ma men kai shi cong gui .yu xiang you re ci lai yi .
shi shu kua jiu zhi .jiu shi jie xin feng . ..han yu
yan fu he chu zhou dan hao .zi ling shan xiao hong yun mi .qing cao hu ping xue lang gao .
jing lu jing shen yi .chong tian yu yi xin .qian nian yi gui ri .shui shi ling wei shen .
.xi nian qi duan ci jiang mei .feng man zheng fan lei man yi .
cong jin mo yan zan ju lei .bu shi cheng yao bu de lai ..
ji du chang an fa mei liu .jie mao ling luo bu cheng gong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵(du)塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
魂啊回来吧！
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
注释
④有：指现实。无：指梦境。
2. 劲气：《初学记》中又作“朔气”，凛冽的寒气。
⑤恻恻：凄寒。
⑷寥廓（liáo kuò）：空阔，此处指天空。
玉勒：马络头。指代马。
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
王蓝玉 王蓝玉（1842～？），字润田，清台南举人。同治十三年（1874）与进士杨士芳、举人蔡国琳筹议，请建延平郡王祠，钦差大臣沈葆桢从其议，翌年奏准敕建专祠。光绪十二年（1886）任台湾府儒学教授。有《望海阁诗文集》，惜已佚。
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
藤悬叠霜蜕，桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
绮丽争发，繁芜则惩。 ——潘述
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
地湿灰蛾灭，池添水马怜。有苗沾霢霂，无月弄潺湲。 ——王起
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
晓花迎径发，新蕊满城香。秀色沾轻露，鲜辉丽早阳。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
"太华五千寻，重岩合沓起。势飞白云外，影倒黄河里。
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
雨助滩声出，云连野色深。鹡鸰今在远，年酒共谁斟。"
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
吾道应无住，前期未可知。 ——皎然
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
二南敷化，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。 ——汤衡
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃，一低一昂合又开。
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
掷卢夸使气，刻烛斗成篇。实艺皆三捷，虚名愧六联。 ——刘禹锡
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
每愧闻钟磬，多惭接豆笾。更宜教胄子，于此学贞坚。"
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
宝笥开金箓，华池漱玉泉。 ——杜弈
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。