译文
天上诸神遮天蔽日齐降,九(jiu)疑山的众神纷纷迎迓。
行(xing)遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青(qing)天如故,却已非当时风景了。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚(wan),天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过(guo),渐渐显现黎明的天色。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以(yi)得到。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗(dao)跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(34)元元:人民。
(11)幽执:指被囚禁。
惊:吃惊,害怕。
(17)悬泉:悬挂着的泉水瀑布。飞漱:急流冲荡。漱:冲荡。
(30)如:往,到。以上两句说自己纵情物外,脱略形迹,不在乎荣辱得失所带来的结果。
犹(yóu):仍旧,还。
40.此忠臣义士所以愤怨而不平者也:这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。
象:模仿。
(15)平明:天亮的时候。日观:泰山东南的高峰,因能看到太阳升起而得名。云关:指云气拥蔽如门关。这四句是写日出时的景象与作者当时精神焕发的神态。