译文
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
我常(chang)常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意(yi)陪伴你共赴黄泉。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结(jie)局为苦。
人已经老了,但(dan)情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(5)维扬:即扬州。《洞书·禹贡》:“淮海维扬州。”
⑼老大:指年老了,老年。徒:白白地。
③梦余:梦后。
201. 何功之有:即“有何功”,有什么作用。之:起着把宾语“何功”提前的作用。哉:与“何”配合,表疑问,可译为“呢”。
212、蓝田:山名,在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。
蓬壶殿:疑即北宋故宫内的蓬莱殿。这四句形容北宋汴京宫室壮丽,富庶繁华。
⑼时难年荒:指遭受战乱和灾荒。荒,一作“饥”。