"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
题诗即招隐，作赋是闲居。别后空相忆，嵇康懒寄书。"
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
万里烦供给，孤城最怨思。绿林宁小患，云梦欲难追。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
之德。凡二章，章四句）
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
.wen dao ba shan li .chun chuan zheng hao xing .du jiang bai nian xing .yi wang jiu jiang cheng .
zheng yong shu tong he dian ze .qi lian hao gui dan wen ru .bing ge wei xi ren wei su .
ti shi ji zhao yin .zuo fu shi xian ju .bie hou kong xiang yi .ji kang lan ji shu ..
xiang qing jiang ming cun xin chi .qing shan luo ri jiang chao bai .qing dao chao ting shuo lao weng .
.yuan you chang bu le .zi shang wu dao cun .kuan qu gu ren yi .xin qin qing ye yan .
.hui xi yao jian shou .fan wei xi xia chou .na kan han shui yuan .geng zhi chu shan qiu .
mian miao qian li tu .pei hui si jiao mu .zheng che ri yun yuan .fu yi can shen gu ..
feng song chu shan zhong .yun xia du shui qian .yu zhi sheng jin chu .niao mie liao tian yuan .
wan li fan gong gei .gu cheng zui yuan si .lv lin ning xiao huan .yun meng yu nan zhui .
yi qi kan zhong yao .zhi zi ban chui lun .ying shang tao yao zhe .he ru ci yang zhen ..
pi ma guan sai yuan .gu zhou jiang hai kuan .ye mian chu yan shi .xiao fan hu shan han .
fu ke shang xi .shang wang hu .yu he wei hu .jiang du ku yi .wu ren jiu hu .
zhi de .fan er zhang .zhang si ju .
.wang sheng jin cai zi .shi bei xian suo yang .he dang jian yan se .zhong ri lao meng xiang .
zi yun duo fang shu .wang wang tong shen ling .wan cheng qin wen dao .liu gong wu gan ting .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字(zi)磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
注释
河汉：银河。
⑵壬子：指绍熙三年（1192年）。陈端仁：即陈岘，字端仁，闽县人。绍兴二十七年进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年在四川安抚使任上罢职回家。给事，给事中，官名。为门下省。宋制，门下省的给事中有四人，掌管：侍从规谏，掌读中外出纳，日编章奏目录以进，驳正政令失当，考其稽违而纠正之。（见《宋史·职官志》门下省条）
公明：王炎的字。枢密：即枢密使。薨：古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。
15“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。
⑶桄榔：一种常绿乔木，叶为羽状复叶。蛮溪：泛指岭南的溪流。
56.蘖（bò）：即黄蘖树。其高数丈，其皮外白里黄，入药清热燥湿。离：通“樆（lí）”，即山梨树。朱杨：生于水边的树名，即赤茎柳。
⑷洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
张瑰 （1004—1073）滁州全椒人，字唐公。张洎孙。仁宗天圣二年进士。除秘阁校理。历两浙转运使，知颍州、扬州，即拜淮南转运使。入修起居注、知制诰。因草故相刘沆赠官制用贬词，出知黄州。英宗时进左谏议大夫、翰林侍读学士，复坐事出知濠州，历数州。当官遇事辄言，触忤势要，至屡黜，终不悔。
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
西山木石尽，巨壑何时平。"
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。"
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
永念病渴老，附书远山巅。"
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。
白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。"
终当来其滨，饮啄全此生。"
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
"高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
郁郁被庆云，昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。