亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
径滑苔黏屐，潭深水没篙。绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。
畴昔此林下，归心巢顶禅。身依寤昏寐，智月生虚圆。
如今始会麻姑意，借问山川与后人。"
谁伤宋玉千年后，留得青山辨是非。"
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
"达哉达哉白乐天，分司东都十三年。七旬才满冠已挂，
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。"
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
yi shi wan gu yi shun zhong .wo yu dong zhao long bo weng .shang tian jie qu bei dou bing .
zhi du yi min su .wen zhang bian guo feng .kai cheng yu zhen guan .shi lu shi duo tong .
qi ke liu tong zi .shan jing bi zhi shen .wu yin wo shi sui .ji yu yang sheng ren ..
jing hua tai nian ji .tan shen shui mei gao .lv si ying an liu .hong fen ying lou tao .
chou xi ci lin xia .gui xin chao ding chan .shen yi wu hun mei .zhi yue sheng xu yuan .
ru jin shi hui ma gu yi .jie wen shan chuan yu hou ren ..
shui shang song yu qian nian hou .liu de qing shan bian shi fei ..
xie xie rong rong .hu wei hu fen ai e yu sheng si .xi you xi yu qiong tong .
.da zai da zai bai le tian .fen si dong du shi san nian .qi xun cai man guan yi gua .
.jiang shan wan wan zhong .gui qu zhi he feng .wei ru lian yun si .xian zhai yue lang zhong .
chun xue li jing hou .chen zhong jin sai chi .yi zhi lian fu ke .ye zuo xi tong shi ..
.rao wu fu shu song cui jing .tai zi fen yang you you qing .
ta ri ruo lai hua biao shang .geng tian duo shao ling wei chou ..
.xiao zhai fei quan lou .zhong tang bu shen bei .liao kan hui qin zu .zu yi zhu qi er .
译文
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到(dao)(dao)，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此(ci)时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下(xia)。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥(yong)有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
注释
“反”通“返” 意思为返回
春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。
①这首词的词牌名得名于宋晏殊《珠玉词》中的“长似少年时”一句，别名《小阑干》、《玉腊梅枝》等。该词牌有多种体格，但都是双调。本首为其中一首，上下阕各五句，共十五句。上阕的一、二、五句和下阕的二、五句押平声韵。
105、区区：形容感情恳切。
秦襄公，周平王东迁时始列为诸侯。章：显著，显赫。文、缪（mù）：秦文公、缪公，春秋时候秦国两个国君。缪，一作“穆”。献、孝：秦献公、孝公，战国时期秦国两个国君。蚕食：像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。并：兼并。冠带之伦：高冠大带之辈，指六国诸侯。一说，比喻习于礼教的人民，别于夷狄而言。
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
愿照得见行人千里形。"
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
"幽居近谷西，乔木与山齐。野竹连池合，岩松映雪低。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
"霜繁脆庭柳，风利剪池荷。月色晓弥苦，鸟声寒更多。
"听钟投宿入孤烟，岩下病僧犹坐禅。
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在，春来游得且须游。"
阳乌晴展翅，阴魄夜飞轮。坐冀无云物，分明见北辰。"
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
"共知行处乐，犹惜此时分。职已为书记，官曾校典坟。
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
昔日征黄绮，余惭在凤池。今来招隐士，恨不见琼枝。
君到襄阳渡江处，始应回首忆羊公。"
"金钗沦剑壑，兹地似花台。油壁何人值，钱塘度曲哀。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
四座眼全青，一麾头半白。今来思往事，往事益凄然。
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
"雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。 老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。 濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。 联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。 低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。 金阶露新重，闲捻紫箫吹。莓苔夹城路，南苑雁初飞。 红粉羽林杖，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。 咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。 燕禖得皇子，壮发绿緌緌.画堂授傅姆，天人亲捧持。 虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。 渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。崭崭整冠珮，侍宴坐瑶池。 眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。 王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。 四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝。 却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。 清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。 我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。 夏姬灭两国，逃作巫臣姬。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。 织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。 光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。 萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。 射钩后唿父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。 秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。 给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。 苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。 地尽有何物，天外复何之。指何为而捉，足何为而驰。 耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。 因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
感羡料应知我意，今生此事不如君。"
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
"岸浅桥平池面宽，飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入，
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶，碧洞寥寥寒锦苔。"
必当负严法，岂有胎孕篇。游畋复释麛，羔兔尚免鹯.
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
"踏碎作赋笔，驱车出上京。离筵俯岐路，四坐半公卿。
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
月色生松里，泉声在石间。吟诗复饮酒，何事更相关。"
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
东吴饶风光，翠巘多名寺。疏烟亹亹秋，独酌平生思。
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
"楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
酒兴春边过，军谋意外来。取名荣相府，却虑诏书催。"
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"