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相逢行

五代 / 释世奇

溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶,竹篱荒映白茅花。
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
时事已日过,世途行转难。千崖兼万壑,只向望中看。"
"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。
碧瓦彤轩月殿开,九天花落瑞风来。
高节雄才向何处,夜阑空锁满池星。"
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远,幽人多病探花稀。
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。
如今君安死,魂魄犹膻腥。有笈皆绿字,有芝皆紫茎。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。
空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"
万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
春风时一来,兰麝闻数里。三度明月落,青娥醉不起。
"春彩融融释冻塘,日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑,
有月堪先到,无风亦自凉。人烟纷绕绕,诸树共苍苍。
"缥梨花谢莺口吃,黄犊少年人未归。


相逢行拼音解释:

xi shang po men feng bai xie .shi jing qing chui qing ge ye .zhu li huang ying bai mao hua .
gong yan rao yue wei .su tu shang ba ge .zhong ye huai wu meng .zhi jing yan yu bo ..
shi shi yi ri guo .shi tu xing zhuan nan .qian ya jian wan he .zhi xiang wang zhong kan ..
.chu chu ting tai zhi huai qiang .jun ying ren xue nei ren zhuang .
bi wa tong xuan yue dian kai .jiu tian hua luo rui feng lai .
gao jie xiong cai xiang he chu .ye lan kong suo man chi xing ..
di mai liu lai si ru fei .ye ke zheng xian yi zhu yuan .you ren duo bing tan hua xi .
ming xin wei shi bai ying jun .bu wen ren jian jue yu xun .lin xia zui mian xian lu jian .
gu ren zhi shi ji shi hui .quan jing hua yue you ying dong .hua dao liang yuan shi he kai .
ru jin jun an si .hun po you shan xing .you ji jie lv zi .you zhi jie zi jing .
kong jue nan feng ru shun qin .ge ya jun tian xian meng jin .zhao gui qiu shui dao qing shen .
kong men shuo de heng sha jie .ying xiao zhong nian wei yi xian ..
wan li wu yun wei yi he .xiang zhong tong kan que sheng tian ..
chun feng shi yi lai .lan she wen shu li .san du ming yue luo .qing e zui bu qi .
.chun cai rong rong shi dong tang .ri jing xian yan zuo yan fang .qiong han jing qi cong yuan qu .
you yue kan xian dao .wu feng yi zi liang .ren yan fen rao rao .zhu shu gong cang cang .
.piao li hua xie ying kou chi .huang du shao nian ren wei gui .

译文及注释

译文
我趁着天未阴雨,啄取那桑(sang)皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的(de)人,还有谁敢将我欺凌!
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子(zi)里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏(jun)马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终(zhong)与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出(chu)羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀(wu)插云空。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。

注释
(12)亢:抗。
(19)反覆:指不测之祸。
⒁州家:刺史。申名:上报名字。使家:观察使。抑:压制。 
66.萧相:指萧望之,字长倩,汉宣帝朝为御史大夫、太子太傅。汉元帝即位,辅政,官至前将军,他曾自谓“备位将相”。后被排挤,饮鸩自尽。
不肖:不成才,没有出息。肖,通“孝”,孝顺。
4、曰:说,讲。

赏析

  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂(you gui)林北返途中。
其十三
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了(cheng liao)虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例:“采采”二字,以《诗经》各篇的情况而论,可以解释为“采而又采”,亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚,故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的,也不合道理,应该还是“采而又采”。到了第二句,“薄言”是无意义(yi)的语助词,“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句,第四句又重复第二句,只改动一个字。所以整个第一章,其实只说了两句话:采《芣苢》佚名 古诗,采到了。这还罢了,第二章、第三章竟仍是第一章的重复,只改动每章第二、四句中的动词。也就是说,全诗三章十二句,只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的,其余全是重叠,这确实是很特别的。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性(dui xing)。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠(lian zhu)滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

释世奇( 五代 )

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简 介

释世奇 释世奇,成都(今属四川)人。晚造龙门,位前堂首座。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录偈二首。

鲁恭治中牟 / 马青易

散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。
自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。"
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
从来几许如君貌,不肯如君坠玉楼。"


中秋月二首·其二 / 仙乙亥

少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
安得瑶池饮残酒,半醉骑下垂天鹏。"
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
"杳杳诸天路,苍苍大涤山。景舆留不得,毛节去应闲。
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"
直待江山尽无路,始因抛得别离愁。"


思佳客·闰中秋 / 燕壬

骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。"
日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。
"使者衔中旨,崎岖万里行。人心犹未革,天意似难明。
浴日安知量,追风不计程。尘埃张耳分,肝胆季心倾。


瀑布联句 / 百里志刚

多谢元瑜怜野贱,时回车马发光辉。"
"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,
倚仗遍吟春照午,一池冰段几多消。"
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,
"心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。
"剡桂复刳兰,陶陶任行乐。但知涵泳好,不计风涛恶。
若用莫将闲处去,好题春思赠江妃。"


锦缠道·燕子呢喃 / 富察元容

怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
缓颊称无利,低眉号不能。世情都太薄,俗意就中憎。
"醉日昔闻都下酒,何如今喜折新茶。
"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。


左忠毅公逸事 / 恭宏毓

乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
"破村寥落过重阳,独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶,
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
"别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转,霹雳一声天地战。
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。


洛中访袁拾遗不遇 / 达代灵

"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
"无家自身在,时得到莲宫。秋觉暑衣薄,老知尘世空。
国人久倚东关望,拟筑沙堤到广陵。"
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
"晋臣荣盛更谁过,常向阶前舞翠娥。
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"
俄然响环佩,倏尔鸣机杼。乐至有闻时,香来无定处。
白日欺玄鬓,沧江负素心。神仙倘有术,引我出幽岑。"


卜算子·咏梅 / 宰父壬寅

当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
君子慎所履,小人多所疑。尼甫至圣贤,犹为匡所縻。
妖物雰死,天文光发。惟我之有颂兮,奚斯跃而董狐蹶。"
静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。
吾家在田野,家事苦辽夐。耕稼一以微,囷仓自然罄。
"惟有高州是当家。(《玉泉子》云:湘从兄中书舍人湜
满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"


清平乐·秋词 / 叫飞雪

自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。
思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹。"
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼,谩偎黄菊送殷勤。
缄书寄城内,搪突无以况。料峭采莲船,纵横簸天浪。
"却到京师事事伤,惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧,
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了,我依琴鹤病相攻。
烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"


触龙说赵太后 / 费莫春彦

终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
"地灵直是饶风雨,杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海,
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。"
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。