首页 古诗词 伤温德彝 / 伤边将

伤温德彝 / 伤边将

唐代 / 叶在琦

飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"
"六代骄奢地,三春物象繁。灵湖通涨海,天堑隔中原。
愁来始上消归思,见尽江城数百家。"
漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。"
"东川已过二三春,南国须求一两人。富贵大都多老大,
獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊。
"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"
风月情犹在,杯觞兴渐阑。便休心未伏,更试一春看。"
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。


伤温德彝 / 伤边将拼音解释:

fei quan yu wan lai .fang fo yi xiao chui .bu dai shu hua fen .yi ying xuan niao zhi ..
he shi bu gui wu xia qu .gu lai ren shi duan ren chang ..
.liu dai jiao she di .san chun wu xiang fan .ling hu tong zhang hai .tian qian ge zhong yuan .
chou lai shi shang xiao gui si .jian jin jiang cheng shu bai jia ..
lou di qiu feng lu .jia yin ba shui qiao .wei chen kong gan yan .yong jue jue tian yao ..
.dong chuan yi guo er san chun .nan guo xu qiu yi liang ren .fu gui da du duo lao da .
ta bo yu lai yu yue chu .ci fei yu le shi yu jing .
.yin qin chun zai qu jiang tou .quan jie qun xian zhan sheng you .
.sha long deng xia dao chang qian .bai ri chi zhai ye zuo chan .wu fu geng si shen wai shi .
zhu yao yun gen duan .mian hua shi mian ping .zhe song kai yue se .jue shui fang qiu sheng .
zheng shi sheng chao quan sheng ri .ju zhi lin xia you xian ren ..
feng yue qing you zai .bei shang xing jian lan .bian xiu xin wei fu .geng shi yi chun kan ..
zuo ke cong rong bai ri chang .bie hou xuan cheng zhuang sou meng .shu lai hu bao hui xiu wang .

译文及注释

译文
众人徒劳地议论纷纷,怎(zen)知道她看中的到底是什么样的人?
五条蛇追随(sui)在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田(tian)野荒地去寻访(fang)他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听(ting)莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水(shui)西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
默默愁煞庾信,
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。

注释
3.菡萏:即荷花。王琦注:“谓黄山三十二峰,皆如莲花,丹崖夹峙中,植立若柱。然其顶之圆平者,如菡萏之未舒,其顶之开敷者,如芙蓉之已秀。”
⑧太朱涂广:指祭神的场所,用红漆涂刷殿的大屋。
[41]姬汉:即汉族。姬,周天子的姓。旧邦:指中原周汉的故土。
⑨旧京:指东都洛阳。
8.及春:趁着春光明媚之时。
⑹“凤箫”句:指笙、箫等乐器演奏。凤箫,箫的美称。
⑷长沙浦:指由长沙而入洞庭之湘水。
⑤谢公:谢安(320—385),东晋政治家。在桓温谋篡及苻坚南侵的历史关头制乱御侮,成为保全东晋王朝的柱石。孝武帝太元年间,琅琊王司马道子擅政,谢安因抑郁成疾,不久病故。

赏析

  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理(lun li)意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  严酷的现实,使他不得不对朝廷对皇帝,对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样,在深夜,万籁俱寂时,作者眼前没有现实生活的情景搅扰,可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想,说任何放言达词。而身在繁荣帝都,作者却身不由己。临安城虽然春色明媚,但官僚们偏安一隅,忘报国仇,粉饰太平。作者是时刻清醒的,他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩,想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱,又无法托情梦,只好借春色说愁绪,把春天写成了无情之物。
  汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为:“《君马黄》李白 古诗,臣马苍,二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南,驾车驰马,美人伤我心;佳人归以北,驾车驰马,佳人安终极。”按明人胡震亨解释,这是一首隐言交友不终,各奔东西的诗歌。但“后人拟者,但咏马而已”,似未解其意。诗人李白不但深得其解,而且加以发明之,借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头(ru tou)两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  最后一句话,可谓画龙点睛之笔,又是直抒胸意的写法,把全诗像一首曲子一样,推向高潮,曾在一书里看到这样的话,“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说,是最残酷的汉字”。想忘,又不能忘,想忘,又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕,无数的思念,向何处倾诉。行文至此,一幅杰作完成了。
  “永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长,不知道什么时候才能到夜晚,酷暑难耐,使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风,疏解夏日的燥热。这几句日暮思风,引起下面八句的夜景。
  “却下”二字,以虚字传神,最为诗家秘传。此处一转折,似断实连;好像要一笔荡开,推却愁怨,实际上则是经此一转,字少情多,直入幽微。“却下”一词,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深,无可奈何而回到室内。入室之后,却又怕隔窗的明月照此室内幽独,因而拉下帘幕。帘幕放下来了,却更难消受这个凄苦无眠之夜,在更加无可奈何之中,却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊,直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来,这样的情思,作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句,“却下水晶帘”,“却去望秋月”,在这两个动作之间,有许多愁思转折反复,诗句字少情多,以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法,这是如此。“玲珑”二字,看似不经意的笔调,实际上极见功力。以月的玲珑,衬托人的幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹。
文章全文分三(fen san)部分。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。

创作背景

  这件事情对王勃的打击,就像满园怒放的花,经历了一场狂风暴雨。

  

叶在琦( 唐代 )

收录诗词 (1233)
简 介

叶在琦 叶在琦,字肖韩,号稚愔,闽县人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授检讨,历官御史。有《稚愔诗钞》。

襄邑道中 / 邱秋柔

逐逐怀良御,萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影,天路拟飞声。
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户,弄帆晴晚渡三湘。
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。


薄幸·淡妆多态 / 覃元彬

大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"
月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。
束手不敢争头角。"
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
莫笑老人多独出,晴山荒景觅诗题。"
起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。


忆旧游寄谯郡元参军 / 呼延旭明

低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
静逢山鸟下,幽称野僧过。几许新开菊,闲从落叶和。
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。"
"武陵楼上春长早,甘子堂前花落迟。
年纪高低次第匀。联句每言松竹意,停杯多说古今人。
"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。


偶成 / 完颜新杰

暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
门外青山路,因循自不归。养生宜县僻,说品喜官微。
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
白云自养芝田。溪滩永夜流月,羽翼清秋在天。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两番平。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 校作噩

劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
他时亲戚空相忆,席上同悲一纸书。"
花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
惆怅异乡人,偶言空脉脉。"


汾沮洳 / 巫马清梅

杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
年事已多筋力在,试将弓箭到并州。"
留名鲁连去,于世绝遗音。尽爱聊城下,宁知沧海深。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
晓渡高帆驶,阴风巨舰翻。旌旗西日落,戈甲夏云屯。
"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,


东光 / 公冶艳鑫

峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"


渡湘江 / 蚁甲子

四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
"秋风吹却九皋禽,一片闲云万里心。碧落有情应怅望,
"姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语,肯嫌夜色断刀光。"
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。


清平乐·采芳人杳 / 中辛巳

"分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。
"关月夜悬青冢镜,寒云秋薄汉宫罗。
"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
"昔人别馆淹留处,卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘,
"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。


天马二首·其一 / 完妙柏

"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。
易作神仙侣,难忘父子情。道人应识我,未肯说长生。"
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。