首页 古诗词 一络索·送蜀守蒋龙图

一络索·送蜀守蒋龙图

宋代 / 姜晨熙

汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。


一络索·送蜀守蒋龙图拼音解释:

han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
chang sui shan shang xia .hu xian jiang nan bei .gong shi wang qing ren .he you ken xiang yi .
ke lian dong ting hu .qia dao san dong wu zi xu .
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
jiang guo qing chou dui .chi tang wan jian fu .xu chuang ying bi ya .shen yuan jie tai you .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
bu si que fan shen qian qu .wei xi chun guang yi ye huan ..
ren de ling gan zhen de lu .he lao li yue bu xing tan .
yi an ming mu zai qiong ming .jun zhen song chuang xian zhen qing .ru lu an xing cheng jing xue .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
jiang guo tai di gong .zan yi fu sang chu .zhen tong yi xiang ya .wei wo qing su wu .
bai zhi fang xie xi jiang li qiu .ri wan wan xi chuan yun shou .zhao si qi xi bei feng you .
ying er yi li jiang yao jie .shou wo xuan zhu zhi xia lai .ban ye zi yun pi su zhi .
jian shuo nan you yuan .kan huai wo xing tong .jiang bian hu de xin .hui dao yue men dong ..
chi luo pu tao ye .xiang wei gan cao hua .bu kan deng long wang .bai ri you xi xie .
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
shan hu zhi zhi cheng zhuo yue .wang kai jia zhong cang nan jue .yan hui ji chan chou tian xue .
yi zhi xi ji wu xi zhe .zuo me ling ren qiang zhuan tou ..
quan fei huang pi luo .niu gui hong shu shen .reng wen duo bai jun .ying xu yi xiang xun ..
shuang sha bai cao jin .qiong gui si bi gen .sheng lai ku zhang ju .zao yu zhi gong yan ..
.chu mu fen ru ma .gao song zi gu zhi .yuan de ku han zhi .yu jun bi yan se .

译文及注释

译文
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的(de)暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望(wang)无边。
九州大地如何(he)安置?河流山谷怎样疏浚?
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
回来吧,不能够耽搁得太久!
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入(ru)贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家(jia)邦。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。

注释
⑺驿路:指交通要道。汉畤(zhì):汉帝王祭天地、五帝之祠。畤:古代祭祀天地五帝的固定处所。
⑵尚衣:官名。隋唐有尚衣局,掌管皇帝的衣服。翠云裘:饰有绿色云纹的皮衣。
⑦没(mò):死。一作“殁”。
31.无怀氏:与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。
7 则:就
⑺青旗:指酒招子、酒幌子。
⑥婉、娈:毛传:“婉娈,少好貌。”
摧绝:崩落。

赏析

  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度(ji du)感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡(ba la)烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  用字特点
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪,时为吴王也。《魏志》:彪于黄初三年,徙封吴王,五年改封寿春县,七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。”(见黄节《曹子建诗注》卷一)曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:“按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南,全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿潇湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨,其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡(xia)》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气(duan qi),一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

姜晨熙( 宋代 )

收录诗词 (6338)
简 介

姜晨熙 姜宸熙,清干隆年间(1736~1795)人士,生平不详。

闲居初夏午睡起·其一 / 章诩

月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"


忆秦娥·烧灯节 / 徐德求

泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。


自祭文 / 赵汝回

"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 黎遵指

只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 高孝本

湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 李绂

"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,


重赠 / 钱惠尊

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。


眉妩·戏张仲远 / 释礼

尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。


子夜歌·三更月 / 陈舜法

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"


慈乌夜啼 / 叶汉

闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。