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临江仙·梅

先秦 / 水卫

共醉移芳席,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。"
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
声香渐翕习,冠盖若云浮。少者从公学,老者从公游。
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
愿折若木枝,却彼曜灵夕。贵贱一相接,忧悰忽转易。
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
何如晋夷甫,坐占紫微垣。看着五胡乱,清谈空自尊。
安得一蹄泉,来化千尺鳞。含意永不语,钓璜幽水滨。"
吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
力与文星色相射。长河拔作数条丝,太华磨成一拳石。


临江仙·梅拼音解释:

gong zui yi fang xi .liu huan bi mu cheng .zheng xian fang yan yu .qin zhu ren yao qing ..
.wan li wei chao shi .li jia jin ji nian .ying zhi jiu xing lu .que shang yuan gui chuan .
zhu hu fei bu chong .wo xin ru zhong bi .hua chi fei bu qing .yi zai liao kuo qi .
sheng xiang jian xi xi .guan gai ruo yun fu .shao zhe cong gong xue .lao zhe cong gong you .
ju mu jie seng shi .quan jia shao su qing .jing xiu wu shang dao .jie nian wei lai sheng .
yuan zhe ruo mu zhi .que bi yao ling xi .gui jian yi xiang jie .you cong hu zhuan yi .
bai ye shuang tao wan geng hong .kui chuang ying zhu jian ling long .ying zhi shi shi gui tian shang .gu ban xian lang su jin zhong .
he ru jin yi fu .zuo zhan zi wei yuan .kan zhuo wu hu luan .qing tan kong zi zun .
an de yi ti quan .lai hua qian chi lin .han yi yong bu yu .diao huang you shui bin ..
wu wen gong geng nan mu shun zhi sheng .wei min tun huang tang zhi de .
nei gu nai wu you .de you shen hong mao .ming qie jiu zi qi .shi fu gu yun dao .
nai hu da ling gui .qi yun kuan tian men .wen tian zhu xia ren .bao hou hu bu jun .
li yu wen xing se xiang she .chang he ba zuo shu tiao si .tai hua mo cheng yi quan shi .

译文及注释

译文
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业(ye)才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了(liao)。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
汉武帝(di)握剑拍案而起,回头召来李广将军。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬(yang),惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这(zhe)些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚(fu)四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
“魂啊回来吧!
骐骥(qí jì)
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:

注释
⑵遭逢:遭遇。起一经,因为精通一种经书,通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)
画秋千:装饰美丽的秋千。
子房:张良,字子房。因佐刘邦建立汉朝有功,封留侯。
⑷意恐:担心。归:回来,回家。
冻风时作(zuò):冷风时常刮起来。作,起。
“牛骥同一皂”两句:牛和骏马同槽,鸡和凤凰共处,比喻贤愚不分,杰出的人和平庸的人都关在一起。骥:良马。皂:马槽。鸡栖:鸡窝。
⑴渔家傲:词牌名。《词谱》卷十四云:“此调始自晏殊,因词有‘神仙一曲渔家傲’句,取以为名。”

赏析

  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经(shi jing)传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  后两句写事件的结果是:第二天清晨,将军记起昨晚林间的事,顺原路来到现场,他不禁大吃一惊:明亮的晨光中,分明看见被他射中的原来不是老虎,而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了!请注意箭射入的部位,不是石孔,不是石缝,也不是石面,而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力,多高的武艺啊!
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培(gai pei)养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子(yu zi)憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗(quan shi)处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神(de shen)韵,予以强烈的表现。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱(huo luan)之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

水卫( 先秦 )

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简 介

水卫 水卫,字藩泉,号鹿城,保山人。干隆庚午举人,官霍山知县。

塞下曲·其一 / 龙昌期

十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"
处士谁能荐,穷途世所捐。伯鸾甘寄食,元淑苦无钱。
常恐百虫秋,使我芳草歇。"
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
霜落叶声燥,景寒人语清。我来招隐亭,衣上尘暂轻。"
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"
分明记取星星鬓,他日相逢应更多。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 释尚能

"王爵无细大,得请即为恩。君求户曹掾,贵以禄奉亲。
自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
旧溪红藓在,秋水绿痕生。何必澄湖彻,移来有令名。"
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
却吐天汉中,良久素魄微。日月尚如此,人情良可知。"
故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
"元君后辈先零落,崔相同年不少留。华屋坐来能几日,


望庐山瀑布水二首 / 杨询

"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
贤女密所妍,相期洛水輧。"
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
油幕侣昆丘,粲然叠瑶琼。庾楼见清月,孔坐多绿醽。
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下,鸣鼓逢逢促猎围。
京兆归何处,章台空暮尘。可怜鸾镜下,哭杀画眉人。
闻弹一夜中,会尽天地情。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 张翰

"闭门感秋风,幽姿任契阔。大野生素空,天地旷肃杀。
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。
何事便到山人家。柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,


游东田 / 许湄

我今进退几时决,十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答,
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"
峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。
冠盖寂寥尘满室,不知箫鼓乐何人。"
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。
回临浙江涛,屹起高峨岷。壮志死不息,千年如隔晨。


青溪 / 过青溪水作 / 郑觉民

一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
还当三千秋,更起鸣相酬。"
"漾漾南涧水,来作曲池流。言寻参差岛,晓榜轻盈舟。
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
若向蘼芜山下过,遥将红泪洒穷泉。
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。


日出行 / 日出入行 / 翟一枝

白头自为侣,绿酒亦满觞。潘园观种植,谢墅阅池塘。
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
莫学村学生,粗气强叫吼。下学偷功夫,新宅锄蔾莠。
街径多坠果,墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻,独坐闲思饶。
见生不忍食,深情固在斯。能自远飞去,无念稻粱为。"
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。"
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。


沁园春·孤馆灯青 / 张廷瓒

我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
"转转无成到白头,人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去,
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,
食芹虽云美,献御固已痴。缄封在骨髓,耿耿空自奇。
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。


同州端午 / 林迪

湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
闪怪千石形,异状安可量。有时春镜破,百道声飞扬。
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
开贯泻蚨母,买冰防夏蝇。时宜裂大袂,剑客车盘茵。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
浮生虽多涂,趋死惟一轨。胡为浪自苦,得酒且欢喜。
寒食禁花开满树,玉堂终日闭时多。


雁儿落过得胜令·忆别 / 张承

夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
曾是清乐抱,逮兹几省溪。宴位席兰草,滥觞惊凫鹥.
闲过漆园叟,醉看五陵儿。寄言思隐处,不久来相追。"
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹,霹雳应手神珠驰。
遂结王畿绶,来观衢室樽。鸢飞入鹰隼,鱼目俪玙璠.
檐外青雀舫,坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节,莲萼捧重台。