首页 古诗词 腊日宣诏幸上苑 / 催花诗

腊日宣诏幸上苑 / 催花诗

魏晋 / 于豹文

野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,
明日放归归去后,世间应不要春风。"
"万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥。
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"
"一管妙清商,纤红玉指长。雪藤新换束,霞锦旋抽囊。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
"水光春色满江天,苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市,
"烟霞星盖七星坛,想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地,
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗拼音解释:

ye tian chun jin shao yi gu .xun shi bu de ji fei lai .huang que yi yin shu qing que .
ji ren xie jiu song .du wo ru shan chi .shao xiao tong ju zhi .jin chao shi bie li ..
zhou mo you wang bu ke zong .qie wen shang sheng yi xiu feng .wu geng san lao shi bai ri .
ming ri fang gui gui qu hou .shi jian ying bu yao chun feng ..
.wan zhang zhi chou cang hai qian .yi shen shui ce sui hua yao .
luan sui yao wu wei .chu gen gua feng chang .liao chi yi zhuo zu .shui dao bi cang lang ..
cong ci bie li chang ming ding .luo yang kuang juan ren zhui mai ..
.yi guan miao qing shang .xian hong yu zhi chang .xue teng xin huan shu .xia jin xuan chou nang .
mou you qi zuo sheng .feng su feng wei shen .lei jiu cheng ao ze .chi bing lie ou ren .
.shui guang chun se man jiang tian .ping ye feng chui he ye qian .xiang yi cui qi lin an shi .
.yan xia xing gai qi xing tan .xiang xiang xian chao zhu jin luan .nian lu yi ping zai yao di .
.hua gu tuo huan jin bi rang .xiao e shuang huan wu yi shang .jin si cu wu hong shan bao .
fen xin liu yuan jin .san man ru diao chan .shuang zhang ning yu bai .zhu lan ying zhuan xian .
ji shu yuan wei bi .han li chu huai fen .qian feng yi sheng qing .ci xi bu tong wen ..

译文及注释

译文
王侯们的责备定当服从,
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后(hou)为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分(fen)坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失(shi)。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初(chu)与她(ta)分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。

注释
3.金城关:金城,地名,在今甘肃兰州西北,是宋与西夏交界处重要关口。
(1)寥(liáo)落:寂寞冷落。
⑷旌蔽日兮敌若云:旌旗遮蔽的日光,敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
⑥长铨:选拔官吏的长官。
16.“向风”二句:写侯嬴果然自刎,赞美他的仗义轻生,慷慨任侠。《晋书·段灼传》:“七十老翁,复何所求哉。”
⑶妻孥(nú):妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信,明知未死,但对于他的突然出现,仍不免惊疑,只是发愣,所以说“怪我在”。下句说,惊魂既定,心情复常,方信是真,一时悲喜交集,不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动,是一个绝妙的镜头。
屏营:bīng yíng。也作“屏盈”,彷徨。出处:《国语.吴语》:“王亲独行,屏营仿偟于山林之中,三日乃见其涓人畴。”李白《献从叔当涂宰阳冰》诗:“长叹即归路,临川空屏营。”

赏析

  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成(rong cheng)一体,如一幅淡墨山水画。
  第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下,洞庭山愈显青(xian qing)翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”,真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪漫色彩的奇思壮采。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢(zuo ba)。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什(you shi)么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  这是香菱写的第二首咏月诗。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花(nuan hua)开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫(du fu)十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。

创作背景

  入狱以后,面对即将遭受的酷刑,杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说:“椒山自有胆,何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子,苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉,拉断残筋。见到这幅情景的狱卒,手中的灯笼不禁险些落地。就这样,他依靠一身正气,铮铮铁骨,以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此,将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去,必欲置之于死地而后快。他在狱中三年,最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面,终被惨遭杀害于西市,即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人,她曾上疏请求替死而没有获准,就在杨继盛就义的当天,她自缢而死。

  

于豹文( 魏晋 )

收录诗词 (3795)
简 介

于豹文 于豹文,字虹亭,天津人。干隆壬申进士。有《南冈诗草》。

秋词二首 / 李衡

云低收药径,苔惹取泉瓶。此地客难到,夜琴谁共听。"
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
"山头水色薄笼烟,久客新愁长庆年。
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"


洞仙歌·中秋 / 黄儒炳

一曲高歌红一匹,两头娘子谢夫人。"
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
"高楼初霁后,远望思无穷。雨洗青山净,春蒸大野融。
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
(《蒲萄架》)"
但见修行苦,谁论夏腊低。闲看种来树,已觉与身齐。"


莺啼序·重过金陵 / 尹蕙

愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。
"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。
三千里外情人别,更被子规啼数声。"
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马,公子含情向翠蛾。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 刘仔肩

天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
"寒耿稀星照碧霄,月楼吹角夜江遥。
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
"漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。


送元二使安西 / 渭城曲 / 邵迎

昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
任生非常才,临事胆不摇。必当展长画,逆波斩鲸鳌。
出漠独行人绝处,碛西天漏雨丝丝。"
园林多是宅,车马少于船。莫唤游人住,游人困不眠。
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。


苏堤清明即事 / 陈国是

还似远行装束了,迟回且住亦何妨。"
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
愿照得见行人千里形。"


送客之江宁 / 周长庚

"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
贞姿应刃散,清响因风续。匪徇切泥功,将明怀璧辱。
"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,


伤春怨·雨打江南树 / 李惠源

世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。"
"不道弓箭字,罢官唯醉眠。何人荐筹策,走马逐旌旃。
"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,


清平乐·春光欲暮 / 朱轼

"同登科第皆清列,尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔,
"水南水北雪纷纷,雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病,
一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"


元宵饮陶总戎家二首 / 薛福保

喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
日暮虞人空叹息。"
此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。"
今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两番平。