首页 古诗词 奉和鲁望四明山九题。青棂子

奉和鲁望四明山九题。青棂子

唐代 / 尹鹗

况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟,亦应天地春。
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。
"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。
知君死则已,不死会凌云。"
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
良姻在嘉偶,顷克为单独。入仕欲荣身,须臾成黜辱。


奉和鲁望四明山九题。青棂子拼音解释:

kuang wen shan ren ming .chang duan xi yun shu .jin wo yi ti ling .qi wei zhong cheng gu ..
ran ran qu fu li .chi chi ju zhou min .you ru zhe chong niao .yi ying tian di chun .
jue ding hu shang pan .zhong shan jie xia shi .xia shi qian wan feng .feng tou ru lang qi .
hu si jue yun wu .huo da du qing tian .you ru suo nian ren .jiu bie yi kuan yan .
jin ri zheng xian tian you nuan .ke neng fu bing zan lai wu ..
qie xi fu lian bi .xing wen lv jing an .qi yi xun liang hua .lai ci feng deng nian .
dian jian zhang yi she .ti xie fu shuo tu .bai nang kan li ying .kai han chu ming zhu .
qie jiang ying chi wei nong fu .cheng shang bi ci qing he yi .dui jing dong xi shi you shu .
.shou bu ren zhi shu .jian bu neng he chu .liang li kui suo yong .zeng bu di yi fu .
zhi jun si ze yi .bu si hui ling yun ..
chen hun wen qi ju .gong shun fa xin cheng .yao er zi diao jie .shan xiu bi gan xin .
su ye chuan hong zhan .ming qin jian bi hui .jiao fang shen su su .lan lu ai fei fei .
liang yin zai jia ou .qing ke wei dan du .ru shi yu rong shen .xu yu cheng chu ru .

译文及注释

译文
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
我们还没有举行拜祭祖先的(de)大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望(wang),杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才(cai)能够留传美名。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰(hui)已经散尽,国家太平呈祥。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受(shou)凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。

注释
(4)俨然:俨读音yǎn
⑶自可:自然可以,还可以。

⑪“素光”:此指皎洁清素的月光。
⑸“原上草”二句,形容人生短促,如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落,人死一去何时归。晞:(xī)干。
(26)式:语助词。
①缫丝:将蚕茧抽出蚕丝的工艺概称缫丝。古时的缫丝方法,是将蚕茧浸在热盆汤中,用手抽丝,卷绕于丝筐上。
兰桡:代指船。桡,船桨。贾岛《忆江上吴处士》:“兰桡殊未返,消息海云端。”
朱颜:红润美好的容颜。

赏析

  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  第六联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自(ren zi)问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  另外,诗的语言亦复凝重而委婉,激亢而幽抑,侃侃申诉,娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛(li fo)的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空(zhe kong)门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路(tong lu)数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇(hao qi)计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相(su xiang)抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什(jiu shi)么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

尹鹗( 唐代 )

收录诗词 (8297)
简 介

尹鹗 尹鹗(约公元896年前后在世)字不详,成都人。生卒年均不详,约唐昭宗干宁中前后在世。事前蜀后主王衍,为翰林校书。累官至参卿。花间集称尹参卿,性滑稽,工诗词,与李珣友善,作风与柳永相近,今存十七首。词存《花间集》、《尊前集》中。今有王国维辑《尹参卿词》一卷。

长安早春 / 乌雅婷婷

檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
灯笼青焰短,香印白灰销。古匣收遗施,行廊画本朝。
有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,
安用高墙围大屋。"


水仙子·夜雨 / 朱依白

老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
起闻双鹤别,若与人相似。听其悲唳声,亦如不得已。


戏问花门酒家翁 / 说含蕾

乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。"
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌,帘断珍珠不满钩。
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,
凭君一咏向周师。"
嘉名称道保,乞姓号崔儿。但恐持相并,蒹葭琼树枝。"


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 澹台晓丝

既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
但惜春将晚,宁愁日渐晡。篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
叶捧低垂户,枝擎重压墙。始因风弄色,渐与日争光。


咏槿 / 谷梁一

何因相顾两裴回。共疑过去人间世,曾作谁家夫妇来。"
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
凉州大遍最豪嘈,六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇,
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"


横塘 / 逯俊人

喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
"闻君洛下住多年,何处春流最可怜。为问魏王堤岸下,
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。


登单于台 / 郁丁亥

九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
"烟翠三秋色,波涛万古痕。削成青玉片,截断碧云根。
经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
睡足景犹早,起初风乍凉。展张小屏幛,收拾生衣裳。
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。


广陵赠别 / 西门己卯

民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。


春庄 / 佟佳俊俊

自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
山岫当街翠,墙花拂面枝。莺声爱娇小,燕翼玩逶迤。
酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。


定西番·苍翠浓阴满院 / 东门江潜

五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆,望秦岭下锥头石。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。
险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。
阙下殷勤拜,樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗,忠信敌蛮夷。
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。