沁园春·观潮
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
"吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，犹照草玄处。
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
沁园春·观潮拼音解释:
.ren qi cheng zhang fang .xian en zai shao nian .yu jie chao jiu ri .jin wu ye sheng tian .
.wu bei zi yun ju .ji mo ren yi qu .juan juan xi jiang yue .you zhao cao xuan chu .
hui shou qing shan du bu yu .xian jun tan xiao wan nian zhi ..
.ce jing zhuan qing bi .wei liang tou cang bo .han liu chu niao dao .dan sui kui long wo .
ren dai yue guang deng gu tan .zhi shu lu nong xi wu bai .bi luo feng qi dian lang han .
wu zi wan huan ru qu tie .bian shen she hui luan zong heng .rao han du lou gan jie lie .
yu jie wu dao bao .yu shi chang you kuo .gu wo tu you xin .shu qi shen zheng chu .
.jiang nan zhe fang cao .jiang bei zeng jia qi .jiang kuo shui fu ji .guo jiang chang ku chi .
zeng shang xu lou yin yi jian .wu feng qing xue zhao ren han .
.gu yun wu ding he ci chao .zi fu jiao tong bu shuo lao .fu yao ji nian qi bi luo .
译文及注释
译文
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
小巧阑干边
听说庞德公曾到这(zhe)里，入山采药一去未回还。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶(rong)溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放(fang)晴。
我不能承受现在的体弱多病，又(you)哪里还看重功利与浮名。
自古以(yi)来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭(suo)梭编(bian)织的七彩鲛绡幻化而成的。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
注释
51.洿（wū）：深，一说挖掘。
⑴四郊：指京城四周之地。
⑸戍角：军营中发出的号角声。
⑾招邀：邀请。
⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
285. 选兵：经过挑选的精兵。
赏析
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱《菊花》元稹(yuan zhen) 古诗理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀(you xiu)品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来(ben lai)是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
诗人以恍惚北方边塞情调，实写南谪迁客的怨望，起兴别致有味；又借大雁春来北飞，比托迁客欲归不得，寄喻得体，手法委婉，颇有新意。而全诗构思巧妙，感情复杂，形象跳跃，针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”，前二(qian er)句却似乎(si hu)在写春尚未归，所以有人“吹笛唤春归”，而迁客不胜其悲；后二句一转，用回雁峰传说，想象笛声将春天唤来，一夜之间，大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发，而春和夜是兴寄所在，象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间，从眼前景物到想象传说，从现实到希望，从寒山笛声到迁客，到洞庭群雁夜飞，在这一系列具体形象的叠现之中，动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始，而以雁尽北飞结，人留雁归，春到大地而不暖人间，有不尽的怨望，含难言的惆怅。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意(yuan yi)不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
这首怀古诗在感情的抒发方面，不是平铺直叙的，如果直白自述，则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是：首联淡淡引出，次联接触矛盾，三联矛盾有深化，末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。
这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱《菊花》元稹(yuan zhen) 古诗理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀(you xiu)品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来(ben lai)是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
诗人以恍惚北方边塞情调，实写南谪迁客的怨望，起兴别致有味；又借大雁春来北飞，比托迁客欲归不得，寄喻得体，手法委婉，颇有新意。而全诗构思巧妙，感情复杂，形象跳跃，针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”，前二(qian er)句却似乎(si hu)在写春尚未归，所以有人“吹笛唤春归”，而迁客不胜其悲；后二句一转，用回雁峰传说，想象笛声将春天唤来，一夜之间，大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发，而春和夜是兴寄所在，象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间，从眼前景物到想象传说，从现实到希望，从寒山笛声到迁客，到洞庭群雁夜飞，在这一系列具体形象的叠现之中，动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始，而以雁尽北飞结，人留雁归，春到大地而不暖人间，有不尽的怨望，含难言的惆怅。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意(yuan yi)不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
这首怀古诗在感情的抒发方面，不是平铺直叙的，如果直白自述，则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是：首联淡淡引出，次联接触矛盾，三联矛盾有深化，末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。
这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
金谷园
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
归当守冲漠，迹寓心自忘。"
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋。"
知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
绣衣过旧里，骢马辉四邻。敬恭尊郡守，笺简具州民。
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。
"郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。送君灞陵岸，纠郡南海湄。
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
怀天经智老因访之
古人存丰规，猗欤聊引证。"
醉来信手两三行，醒后却书书不得。"
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
白马篇
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
"邑带洛阳道，年年应此行。当时匹马客，今日县人迎。
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
登单父陶少府半月台
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
不及绿萍草，生君红莲池。左右美人弄，朝夕春风吹。
生查子·关山魂梦长
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
五柳先生传
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
"厌剧辞京县，褒贤待诏书。酂侯方继业，潘令且闲居。
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
归燕诗
犹言看不足，更欲剪刀裁。"
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
三峡
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，