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西施咏

魏晋 / 丘迥

悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
世议排张挚,时情弃仲翔。不言缧绁枉,徒恨纆徽长。
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
柔荑生女指,嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸,翻烟拂绿苹.
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"
乃选二十县,试官得鸿生。群儒负己材,相贺简择精。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
"去去远迁客,瘴中衰病身。青山无限路,白首不归人。
炎皇炽如炭,蚩尤扇其燔。有熊竞心起,驱兽出林樊。
"杯度度一身,法度度万民。为报江南三二日,


西施咏拼音解释:

you zai lian jin ke .du yu yan xia qin .zeng shi yu qing ju .shui yan kong yin lun .
shi yi pai zhang zhi .shi qing qi zhong xiang .bu yan lei xie wang .tu hen mo hui chang .
yi hui chu ying yang .hui bi chi chi mang .sun yu ci ba shui .ju zhe jie ti ling .
rou yi sheng nv zhi .nen ye chang long lin .wu xu hui qing an .fan yan fu lv ping .
ye feng yi he xuan .shan hui lv mo zhan .you yi zai bo tao .chu ti meng cheng yan .
tai shang lv luo chun .xian deng bu dai ren .mei dang xiu xia ri .zhuo lv dai sha jin .
cu qiu shi deng lin .da ai tun qiao kong .bu jian xi bei lu .kao huai yi diao qiong .
kai zao sui ren hua .you yin wei lv xuan .yuan yi nan de shu .li bian jiu huang yuan .
quan yin wu zhu shan .he wei jian ren ming .chang shuo neng shi jie .duo ying bie lu xing ..
nai xuan er shi xian .shi guan de hong sheng .qun ru fu ji cai .xiang he jian ze jing .
sheng jing chang xie zhong ji xing .jue shuo ju an shi cheng jian .yin qin ba jiu shang duo qing .
chang an che ma ke .qing xin feng quan gui .zhou ye chen tu zhong .na yan zao chun zhi .
.qu qu yuan qian ke .zhang zhong shuai bing shen .qing shan wu xian lu .bai shou bu gui ren .
yan huang chi ru tan .chi you shan qi fan .you xiong jing xin qi .qu shou chu lin fan .
.bei du du yi shen .fa du du wan min .wei bao jiang nan san er ri .

译文及注释

译文
  希望《天(tian)地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列(lie)跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳(fang)香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄(qi)迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
与朱亥一起大块(kuai)吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
又有谁(shui)肯为它铸就饰金的马鞭。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。

注释
8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。
①飘篷:形容人象蓬草一样飘泊无定。
⑾采莲:梁武帝所制乐府《江南弄》,七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。
⑻任公子:《庄子·外物篇》中一个传说人物。他在长江中下游广大的地区用很大的钓钩和极多的食饵钧起一只巨大的鱼,可供许多人一起享用。这里用任公子比喻有大作为和才能的人。
10.而:连词,表示顺承。
异法:刑赏之法不同。法:法制。

赏析

  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够(neng gou)感受到儒家文化对他的影响。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷(leng)。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代(gu dai)神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托(ji tuo)的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞(wu),自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

丘迥( 魏晋 )

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简 介

丘迥 江苏山阳人,字尔求。丘象升子。雍正贡生。工诗。年近七十,应试时以试卷涂抹过多,置之劣等,遂归,以诗自娱。有《翼堂诗稿》及杂录、笔记。

夜半乐·冻云黯淡天气 / 王于臣

"滩闹不妨语,跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头,开窗纳遥青。
姮娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,
顾己诚拙讷,干名已蹉跎。献词惟在口,所欲无馀佗。
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
"扬州从事夜相寻,无限新诗月下吟。初服已惊玄发长,
然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。


鹊桥仙·月胧星淡 / 陈坤

"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
台阁多官员,无地寄一足。我虽官在朝,气势日局缩。
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放着高如昆仑山。
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响,庭中百草已无光。
官给未入门,家人尽以灰。意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。
"或棹孤舟或杖藜,寻常适意钓长溪。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨,风驾潮头入渚田。
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 赵增陆

芝英擢荒榛,孤翮起连菼.家住幽都远,未识气先感。
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
切切别弦急,萧萧征骑烦。临岐无限意,相视却忘言。"
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
湘妃旧竹痕犹浅,从此因君染更深。"
残蕊在犹稀,青条耸复直。为君结芳实,令君勿叹息。"


咏画障 / 谭泽闿

同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
霄汉予犹阻,荣枯子不牵。山城一相遇,感激意难宣。"
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
"沈沈延阁抱丹墀,松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃,
文如翻水成,初不用意为。四座各低面,不敢捩眼窥。
映日雁联轩,翻云波泱漭。殊风纷已萃,乡路悠且广。
春风一番琴上来,摇碎金尊碧天月。"
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。


子产告范宣子轻币 / 谢观

"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。
今日知音一留听,是君心事不平时。"
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
思君携手安能得,今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻,
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语,诗意留连重物华。
无胫真难掬,怀疑实易迁。今朝搜择得,应免媚晴川。"
乡在越镜中,分明见归心。镜芳步步绿,镜水日日深。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,


今日良宴会 / 徐寿朋

"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
市井亦清洁,闾阎耸岧峣.苍生愿东顾,翠华仍西遥。
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
海内栽桃李,天涯荷稻粱。升沈门下意,谁道在苍苍。"
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。"


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 万方煦

"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
致令委金石,谁顾蠢蠕群。风波欻潜构,遗恨意纷纭。
馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。


寄全椒山中道士 / 张凤慧

"洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。
忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
"无本于为文,身大不及胆。吾尝示之难,勇往无不敢。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。


郑风·扬之水 / 曹相川

此会虽数心无厌。人皆置庄身不到,富贵难与逍遥兼。
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。
"主人若知我,应喜我结得君。主人不知我,


西江月·真觉赏瑞香二首 / 邓浩

不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵,至今传在人人口。
寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。"
嵩洛兴不薄,稽江事难同。明年若不来,我作黄蒿翁。
天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细鉅。亿载万年,
狂客谁家爱云水,日日独来城下游。"
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。