"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
清镜晓看发，素琴秋寄怀。因知北窗客，日与世情乖。"
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
"丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红，
"霎霎复凄凄，飘松又洒槐。气濛蛛网槛，声叠藓花阶。
雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。"
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
"芳草复芳草，断肠还断肠。自然堪下泪，何必更残阳。
"河上关门日日开，古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土，
谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。"
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
.liu nian yan xu hen fen li .zhao xia jin chao yu yi zhi .shang guo huang feng chu xi ri .
qing jing xiao kan fa .su qin qiu ji huai .yin zhi bei chuang ke .ri yu shi qing guai ..
qing hai wen chuan jian .tian shan bao he wei .yi chao xie jian qi .shang ma ji ru fei ..
.ding dong xi lou qin qiong se .ying zhuan gao wu yue chu chu .cu su jin suo wan lv hong .
.sha sha fu qi qi .piao song you sa huai .qi meng zhu wang jian .sheng die xian hua jie .
xue zhong dong guo lv .tang shang lao lai yi .du bian xian xian chuan .ru jun shi zhe xi ..
shu yu han chi ri .shan jiang tui jiu chen .lan wei can ci ye .zhu bao he zhu lin .
.fang cao fu fang cao .duan chang huan duan chang .zi ran kan xia lei .he bi geng can yang .
.he shang guan men ri ri kai .gu jin ming li xuan kan ai .zhong jun zhuang jie mai huang tu .
shui ren de xiang qing lou su .bian shi xian lang bu shi fu ..
suo si yao he zhi .ce shen yang huang zhou .cang yan hui chu ye .han lang mai zhao qiu .
.ou xiang dong hu geng xiang dong .shu sheng ji quan cui wei zhong .yao zhi yang liu shi men chu .
.zao chan gu bao fang huai ye .zao xiang can yang yi du qiu .ye ren yi sheng cui wo lao .
译文
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的(de)功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被(bei)封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却(que)怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过(guo)错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然(ran)起身，须臾之(zhi)间就横扫了几千张字。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什(shi)么奢求呢？
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
默默愁煞庾信，
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
注释
易水：源出河北首易县西，东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。
9、夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。
⑤分：名分，职分。
⑤“幽窗”句：幽窗，幽静的窗户。朱淑真《即景》：“竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。”汤显祖《牡丹亭》：“愁万种，冷雨幽窗灯不红。”此以幽、冷、孤，亟见其凄寂况景。
⑻忒（tè）：差错。
（30）百里奚：春秋时虞国人，虞国为晋国所灭，成了俘虏，落魄到身价只值五张黑羊皮。秦穆公听说他的贤能，为他赎身，用为相。
（2）宝刀：吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到，秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。
《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
"水陆中分程，看花一月行。会稽山隔浪，天竺树连城。
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏，先秋归梦涉层波。
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
省漏疑方丈，愁炊问斗储。步难多入屐，窗浅欲飘书。
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
"娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
"酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。
"桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
秋风郡阁残花在，别后何人更一杯。"
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。"
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
鹤下紫阁云，沈沈翠微雨。独坐正无言，孤庄一声杵。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。"
时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。"
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
"静里层层石，潺湲到鹤林。流回出几洞，源远历千岑。
"上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
钿合重盛绣结深，昭阳初幸赐同心。
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
"龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
"驱马复乘流，何时发虎丘。全家上南岳，一尉事诸侯。
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
磬接星河曙，窗连夏木深。此中能宴坐，何必在云林。"
"缨带流尘发半霜，独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散，
"相送西郊暮景和，青苍竹外绕寒波。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
"不觉春物老，块然湖上楼。云沙鹧鸪思，风日沅湘愁。
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
騕褭从秦赐，艅艎到汴迎。步沙逢霁月，宿岸致严更。
"雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，
"连云草映一条陂，鸂鶒双双带水飞。
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
滕阁丹霄倚，章江碧玉奔。一声仙妓唱，千里暮江痕。
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
登阁渐漂梗，停舟忆断蓬。归期与归路，杉桂海门东。"
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。"
古木含风久，疏萤怯露深。人闲始遥夜，地迥更清砧。
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
禹留疏凿迹，舜在寂寥祠。此到杳难共，回风逐所思。"
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
"莺迁与鶂退，十载泣岐分。蜀道重来老，巴猿此去闻。
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。
"半夜山雨过，起来满山月。落尽醉处花，荒沟水决决。
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
沧江孤棹迥，落日一钟深。君子久忘我，此诚甘自沈。"
"新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
故国穷秋首正回。渐老向人空感激，一生驱马傍尘埃。
绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。"