译文
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失(shi)群的孤雁阵阵哀鸣。
我听说过,李牧统率赵国的士兵(bing),大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反(fan)而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但(dan)阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使(shi)听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化(hua),施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂(piao)浮的白云。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
渡(du)头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
注释
〔28〕掩抑:掩蔽,遏抑。
⑺汝:你.
玉尊:即“玉樽 ”亦作“ 玉罇 ”。原指玉制的酒器,后泛指精美贵重的酒杯。《神异经·西北荒经》:“西北荒中有玉馈之酒,酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊,一尊复生焉,与天同休,无乾时。” 三国·魏·曹植 《仙人篇》:“玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。”
⑻忒(tè):差错。
(7)叠鼓:轻而密的鼓声。华辀(zhōu周):华丽的车辆。
⑵桂华:桂花,“华”同“花”。