勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
乡心坐如此，秋风仍飒然。"
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
"八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
问俗烦江界，蒐畋想渭津。故交音讯少，归梦往来频。
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
"宿鸟动前林，晨光上东屋。铜炉添早香，纱笼灭残烛。
"雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
wu xian fang qu yuan .jin ji duo qian yi .wu xian lu feng bao .hou ji duo you ze .
si shi zhi wu shi .zheng shi tui xian shi .nian chang shi ming fen .xin yong shao ying wei .
xiang xin zuo ru ci .qiu feng reng sa ran ..
hu hu zhuan dong ru you guang .er yue fan shuang sha tao li .ming nian yu jia jin nian si .
.ba shi qin weng lao bu gui .nan bin tai shou qi han yi .
you ru yao fu ren .chou miu gu qi fu .qi xie huai ren shi .fu huo bu neng chu .
wen su fan jiang jie .sou tian xiang wei jin .gu jiao yin xun shao .gui meng wang lai pin .
hong gan xing hua si .lv dong yang zhi zhe .suo lian wu xing shang .fei xi nian fang jue .
.su niao dong qian lin .chen guang shang dong wu .tong lu tian zao xiang .sha long mie can zhu .
.xue jin zhong nan you yu chun .yao lian cui se dui hong chen .
.yu qu gong men fan ye fei .yu si quan zhu yi yi yi .
yu gong da ye .ren dai zhi ye .yi bu dai ye .qi neng de ye .jia tian xia ye .
.zi can dao fu lai zhou sui .hui ai wei leng yi shi wu .
译文
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
天上万里黄云变动着风色，
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了(liao)。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[54]桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。
29.去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。
<18>“见”，与“现”字同。“见侯五”，指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。
⑩可怜春似人将老：唐刘希夷《代悲白头翁》：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。此句暗合此意。
康：康盛。
④纱笼：一种以纱制成的罩子，用以罩在熏炉外面。
（4）白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。
当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否，恐是天魔女化身。"
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
"满坐喧喧笑语频，独怜方丈了无尘。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
"菱池如镜净无波，白点花稀青角多。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
"失为庭前雪，飞因海上风。九霄应得侣，三夜不归笼。
路人指点滕王阁，看送忠州白使君。"
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨，一片绯衫何足道。
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
夏口烟孤起，湘川雨半晴。日煎红浪沸，月射白砂明。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，
春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。
念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。"
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
于今亦已矣，可为一长吁。"
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
"昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
"浩浩姑苏民，郁郁长洲城。来惭荷宠命，去愧无能名。
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
唯欠结庐嵩洛下，一时归去作闲人。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
今病兄远路，道遥书信难。寄言娇小弟，莫作官家官。
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
"亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。家人及鸡犬，随我亦熙熙。
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
"六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。青衫书记何年去，
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。