译文
至于亭亭玉立超然物外,洁身自好(hao)志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也(ye)是有的(de)(de)。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷(tou)生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
知(zhì)明
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡(yi)心旷。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
注释
11.暧暧(ài):昏暗,模糊。
贞士:指言行一致,守志不移的人。笃:敦厚,忠实。
14、铁钯:农具,用于除草、平土。 钯,通“耙”。
108.怐愗(kou4 mao4扣茂):愚昧。
①纤:细小。
弗如远甚:远不如。弗:不。
以......为......:认为......是......。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。