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论诗三十首·二十

两汉 / 刘咸荥

"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。


论诗三十首·二十拼音解释:

.shui xiang chun ying dao .ming yuan yi gong zhi .yan qian hui shui ying .cheng shang chu hua zhi .
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
.xiu hua xuan hua shi shi nan .shan weng zhi he zhu shen shan .shu sheng qing qing shi fei wai .
yao hu pa chu xi zi gu .lei che za po zhi nv ji .yi xi po yang si zhong jian yi jie .
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
jing shi fei wu shi .shu ji wei dao quan .shui yan di xiang yuan .zi gu duo zhen xian .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
wu li gui zhen bian ru wu .shui huo zi ran cheng ji ji .yin yang he he zi xiang fu .

译文及注释

译文
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这(zhe)时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能(neng),借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又(you)都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去(qu)吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂(song)成王的大德,称赞周公的功绩。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。

注释
⑻届:到。
烟:指山里面的雾气。
⒂明光:汉宫名。此代指唐代宫殿。
⑸浅碧:水浅而绿。
⑧不佞:谦词,不才。叔父:天子对同姓诸侯的称呼。

赏析

  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇(shan yao)而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽,在缅怀金陵历史的同时,发出深深的感慨,把故垒萧萧的新都,写得气势雄壮;抒发感今怀古之情的同时,又表达了对祖国统一的喜悦。
  吕甥(即阴饴甥(yi sheng),晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论(de lun)辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的(shang de)燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  最后一绝,诗人放眼望去,看到了过去的紫禁城。它塌了,只能隐约见出的墙基,上面也长满了青草,和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光,只落得如今空暖荒陂。过去了,六朝金粉,几许繁华,不仅消失得无影无踪,而且这禁城的废墟上,野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽,这亭亭玉树,是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来,并过渡得天衣无缝,这简直就是绝好的蒙太奇。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

刘咸荥( 两汉 )

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简 介

刘咸荥 刘咸荥(1858-1949),字豫波,别号豫叟,四川双流县人。清光绪拔贡,终身从事文教工作。先后任教于成都尊经书院、游学预备学堂、通省师范学堂、四川高等学堂、成都大学、华西协合大学等校。清末曾任四川省咨议局议员、成都府中学堂监督。博通经史,尤长诗词及书画,为“成都五老”之一。着有《静娱楼诗文集》。

浪淘沙·借问江潮与海水 / 梁槚

"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。


咏秋江 / 王佑

"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。


苑中遇雪应制 / 朱逌然

"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
伤心复伤心,吟上高高台。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。


明妃曲二首 / 彭德盛

会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。


答张五弟 / 周麟之

吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 侯文熺

清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
早晚花会中,经行剡山月。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。


与朱元思书 / 纪元皋

"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。


春雨 / 李师聃

真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
君不见于公门,子孙好冠盖。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。


西湖杂咏·秋 / 缪岛云

"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。


自责二首 / 谢华国

手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。