译文
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能(neng)在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保(bao)住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无(wu)法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为(wei)这样做而被人指责和非议。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩(bian),就问他们在争辩的原因。
争新买宠各(ge)出巧意,弄得今年斗品也成(cheng)了贡茶。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
江流波涛九道如雪山奔淌。
注释
青皋:青草地。皋,水边高地。
28.焉:于之,在那里。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
献瑞:呈献祥瑞。
铜铺:铜制的铺首,装在门上能衔门环。
(2)令德:美德。令,美。