首页 古诗词 玉楼春·华堂帘幕飘香雾

玉楼春·华堂帘幕飘香雾

南北朝 / 罗典

弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
"长安东门别,立马生白发。
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,
"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
"幽岛曲池相隐映,小桥虚阁半高低。
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾拼音解释:

nong ying bian cong tian jin chu .bi ti sheng sui wu men qiao ..
.chang an dong men bie .li ma sheng bai fa .
ji mo di rong ru jiu ji .xie zhuo jin suo si wang xi .ren jian bu jian yin shui zhi .
.chou .jiong ye .shen qiu .sheng zhen shang .qi mei tou .gui ge wei zuo .feng chen yuan you .
wan gu chang hen duan .xiao xiao tai ling mo ..
nong ri ying kuang yu .ying feng die dao fei .zi zhi shu lan xing .de shi yi ying xi .
.ke xing chang si bing .fan re shu si zhi .dao jun du shu tang .hu ruo feng liang yi .
.zhuan zhi ming huan shi you you .fen fu kong yuan shi dao tou .
yong yue tu biao yi .shen qian zi ke qin .he dang de cheng qi .dai kou xiang zhi yin ..
.you dao qu chi xiang yin ying .xiao qiao xu ge ban gao di .
lian qi chu du men .qiu chan zao gao liu .luo ri ci gu ren .zi zui bu guan jiu .
jiu qu fan diao xiao .xin sheng da yi yang .ming qing tui a gui .qiao yu xu qiu niang .

译文及注释

译文
回顾过去啊把将来瞻望,看到了(liao)做人的根本道理。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外(wai)赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨(hen)而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
春天的景象还没装点到城郊,    
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见(jian)那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他(ta)穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”

注释
①南柯子:又名《南歌子》,唐教坊曲名,后用为词牌。
③辘辘:车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
⑪然则:既然如此。
(45)引:伸长。:脖子。
2.这两句说:李白一连三夜入我梦中,足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。
⑺彩笺:彩色的信笺。尺素:书信的代称。古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗十九首》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。兼:一作“无”。

赏析

  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是(zhe shi)一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于(zhe yu)它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以(ke yi)得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须(zhi xu)折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收(ren shou),却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时(zhou shi)虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。

创作背景

  根据裴斐《李白年谱简编》,这组诗当作于唐玄宗开元二十五年(737年)后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时,常与鲁中名士孔巢父等往还,饮酒酣歌,时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚,李白泛舟于东鲁门,作此诗记游。

  

罗典( 南北朝 )

收录诗词 (3288)
简 介

罗典 (1719—1808)湖南湘潭人,字徽五,号慎斋。干隆十六年进士。累官鸿胪寺少卿、提督四川学政。后主岳麓书院二十七年。有《凝园五经说》等。

阮郎归·女贞花白草迷离 / 魏野

"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
莫学因循白宾客,欲年六十始归来。"
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。


小雅·四月 / 释咸杰

"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
"相府潮阳俱梦中,梦中何者是穷通。
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"
莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中。"
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"


虞美人·春情只到梨花薄 / 章元治

异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
"扰扰驰蹄又走轮,五更飞尽九衢尘。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐,消杀春愁付酒杯。
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
养活枯残废退身。"
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
背经来汉地,袒膊过冬天。情性人难会,游方应信缘。"


菩萨蛮·越城晚眺 / 查容

他时事过方应悟,不独荣空辱亦空。"
宣皇走豪杰,谈笑开中否。蟠联两河间,烬萌终不弭。
歌阕解携去,信非吾辈流。"
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。


生查子·烟雨晚晴天 / 张凤翔

"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
自从身逐征西府,每到花时不在家。"
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"


古人谈读书三则 / 赵永嘉

"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。


郊园即事 / 叶汉

"焰细灯将尽,声遥漏正长。老人秋向火,小女夜缝裳。
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"


贺进士王参元失火书 / 夏宗澜

"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。


送魏万之京 / 董讷

"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
交州已在南天外,更过交州四五州。"
烛馀减夜漏,衾暖添朝睡。恬和台上风,虚润池边地。


昌谷北园新笋四首 / 桂正夫

绿迸穿篱笋,红飘隔户花。(见《杨慎外集》)
"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。
九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
能来小涧上,一听潺湲无。"
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
"弹琴多去情,浮楫背潮行。人望丰壖宿,虫依蠹木鸣。