"两河战罢万方清，原上军回识旧营。立马望云秋塞静，
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
人间鸡犬同时去，遥听笙歌隔水烟。"
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发，牢落寒原会素车。
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。"
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。
"春风生百药，几处术苗香。人远花空落，溪深日复长。
"玉管潜移律，东郊始报春。銮舆应宝运，天仗出佳辰。
.liang he zhan ba wan fang qing .yuan shang jun hui shi jiu ying .li ma wang yun qiu sai jing .
bao huan xiu li shu .chang jing xie tan xie .yuan wei nan zhou min .shu shui shi chu li .
shui qi meng long man hua liang .yi hui kai dian man shan xiang .
wei you shan seng yu qiao ke .gong yu gu chen ru you fen ..
.hua xuan er tai zuo .gu ying tian shi lun .ruo zhi yan mi kuang .qing feng lai yi pin .
ren jian ji quan tong shi qu .yao ting sheng ge ge shui yan ..
tong hu xiao lou chu .yu sha yong tu che .fang wai liu hong bao .ren jian de shan shu .
ming zai xin shi zhong bu ru .cuo tuo jiang pu sheng hua fa .lao luo han yuan hui su che .
ru ding ji shi jiang chu ding .bu zhi chao yan wu jia sha ..
yan qun zhao mei ying lu lu .li sheng wen zhi lei ru geng .bu ren hui tou kan ci jing .
he xu bu zhuo jun yi guan .fu zhong shu ji you shi shai .zhou hou yi fang jing chu kan .
.chun feng sheng bai yao .ji chu shu miao xiang .ren yuan hua kong luo .xi shen ri fu chang .
.yu guan qian yi lv .dong jiao shi bao chun .luan yu ying bao yun .tian zhang chu jia chen .
译文
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
注释
⑵竹枝：竹枝词，指巴渝（今重庆）一带的民歌。
52、定鼎：定都。
2.翻：翻飞。
⑴纤云：微云。河：银河。
169. 赴秦军：赶去与秦军拼命。赴：奔走以从事，这里有舍身投入的意思。
⑹万乘，指天子。古制，天子有兵车万乘。轩盖，车盖。
《《蜀相》杜甫 古诗》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年（唐肃宗上元元年）春天，杜甫“初至成都时作”。公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。公元760年（唐肃宗上元元年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
圣明所兴国，灵岳固不殚。咄咄薄游客，斯言殊不刊。"
令人晚节悔营营。"
"飘飘东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
新雨闲门静，孤松满院凉。仍闻枕中术，曾授汉淮王。"
"音书不可论，河塞雪纷纷。雁足期苏武，狐裘见薛君。
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。"
"秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。
"盛宴倾黄菊，殊私降紫泥。月营开射圃，霜旆拂晴霓。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
"桃李年年上国新，风沙日日塞垣人。
"寒城上秦原，游子衣飘飘。黑云截万里，猎火从中烧。
"暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
"岩岩五岳镇方舆，八极廓清氛祲除。
明月照我房，庭柯振秋声。空庭白露下，枕席凉风生。
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
骎骎步騕褭，婉婉翥长离。悬圃尽琼树，家林轻桂枝。
"看月复听琴，移舟出树阴。夜村机杼急，秋水芰荷深。
莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。"
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
妙用腾声冠盖间，胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年，
死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。"
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
自从出关辅，三十年作客。风雨一飘飖，亲情多阻隔。
游人不及西江水，先得东流到渚宫。"
幽谷添诗谱，高人欲制篇。萧萧意何恨，不独往湘川。"
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
"花枝暖欲舒，粉署夜方初。世职推传盛，春刑是减馀。
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
"忆长安，三月时，上苑遍是花枝。青门几场送客，
摧残宝剑折，羸病绿珠愁。日暮寒风起，犹疑大漠秋。"
厚泽沾翔泳，微生保子孙。盛明今尚齿，欢奉九衢樽。"
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。
辨色趋中禁，分班列上台。祥烟初缭绕，威凤正裴回。
傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。"
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
借地种寒竹，看云忆春蔬。灵机栖杳冥，谈笑登轩车。
"西游匣长剑，日暮湘楚间。歇马上秋草，逢人问故关。
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
"华堂良宴开，星使自天来。舞转朱丝逐，歌馀素扇回。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
年少轻行乐，东城南陌头。与君寂寞意，共作草堂游。
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
"好客风流玳瑁簪，重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满，
"萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
"卜筑三川上，仪刑万井中。度材垂后俭，选胜掩前功。
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
水面细风生，菱歌慢慢声。客亭临小市，灯火夜妆明。
枕上觉，窗外晓。怯朝光，惊曙鸟。花坠露，满芳沼。
"行人朝走马，直走蓟城傍。蓟城通汉北，万里别吴乡。
此外唯应任真宰，同尘敢是道门枢。"
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
共说年来但无事，不知何者是君恩。"
毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。"
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
内园分得温汤水，二月中旬已进瓜。"
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
恃功凌主将，作气见王侯。谁道廉颇老，犹能报远雠。"
拥以玉节临诸侯，汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石，
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。
"二毛非骑省，朝镜忽秋风。丝缕寒衣上，霜华旧简中。
"晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。
今年与子少相随，他年与子老相逐。"
"元侯重寄贞师律，三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来，
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
失杯犹离席，坠履反登筵。本是墙东隐，今为瓮下仙。