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临江仙·千里长安名利客

先秦 / 顾毓琇

"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。


临江仙·千里长安名利客拼音解释:

.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
zhou dao qiu ying mei .he hua wan jin kai .gao cheng chui jiao jue .zou yu shang pei hui ..
.bai yun piao piao xing han xie .du xing yao tiao fu yun che .
wu yan nan qu yu shu shu .zu shi men jie yuan lin lu .cheng xiang jia tong jing yi ju .
shi ren bu da hua zhong li .yi jue tian ji zhi wan jin .xie tian di .gan xu kong .
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
.zao hua shi wu yi .wei ying du fu shi .qi fei xuan yu tuo .duo de gu ren qi .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
pu zhuo qun gong she .jiang beng gu di xu .zhong qi zai xiang jian .zhao shou fu he ru ..
.dong feng wei fang xiao ni gan .hong yao hua kai bu nai han .
you lai tian zan de wei xin .peng dao xin qi shi jin xing .xuan miao jiu wen tan fo mu .
chuang xu hua mu qi .na gua shui yun xiang .shi shuo qiu gui meng .feng tou xue man chuang ..
.yuan an ku ye man .qun lu yi xiang sui .ding gu sheng xin fa .ting song chang jiu zhi .

译文及注释

译文
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照(zhao)在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
  向小石潭的西南方望去(qu),看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
昆仑山(shan)的四面门户(hu),什么人物由(you)此出入?
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠(chong),对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

注释
⑹缭绕:回环旋转的样子。铁关:铁门关,故址在新疆境内。
19.怜:爱惜。
(42)这是是说:孔子庙是兼祭孔子的父母。以上几件都是明世宗自鸣得意的事,其实都与民生无关,微不足道。
④萧:风声;草木摇落声。《楚辞·九怀·蓄英》:“秋风兮萧萧。”;杜甫《登高》诗:“无边落木萧萧下。”
稍:逐渐,渐渐。
白头:这里指白头发。搔:用手指轻轻的抓。

赏析

  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以(suo yi)标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步(bu)卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其写作时间最迟不应晚于汉代。
  “独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此(ke ci)。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽,复笔写了这样几句:
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居(jia ju)昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁(wei jia)时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿,承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨,在文势上,这两句稍作顿挫,用以托住“南中”二句陡然急转之势,并暗示官场的荣辱无常,增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句,并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道:何时能走向返回故乡的路呢?“行剪故园莱”,与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义,都是要归隐田园的意思。从文势上来说,最后六句浑然一体,同时又有内在的节奏。比之于水势,“南中”二句似高江急峡,大起大落,“鬒发”二句江面渐宽,水势渐缓,至末两句化成一片汪洋,隐入无边的平芜之中。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  此诗写景层层铺设,淡墨白描,新颖有致而明白如话;其情则寄寓在景物描写中,又涵咏在尾联之点题中,而使人读之有味,味之有趣,得到了轻松愉悦的美感享受。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  颔、颈二联展开笔(kai bi)墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两(zhuo liang)句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  草书虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人云:『匆匆不及,草书』,此语非是。若『匆匆不及』,乃是平时亦有意於学。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。」最足以作为证明。
  全诗可分为两部分。前十八句为第一部分,构成了这首诗的主体,塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端,自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马,她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片。一为侧笔映衬,二为正面描写,一虚一买,“洛阳女儿”的身价和地位显示出来了。一个普通的小家女子,朝夕之间竟身价百倍,原因就是嫁给了一位颇有身份的“良人”。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨,暗暗含在其中。“画阁”以下四句,写“洛阳女儿”住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼,出门坐的是用罗帷遮护的七香车,回来的时候,用宝扇遮面,被接入九华帐里。至此,“洛阳女儿”的饮食起居已见一斑。“狂夫富贵在青春”到“不惜珊瑚持与人”,连续驱使典故,插入对其丈夫的描写;结构上照应上文“良人”一句,将诗意补足。其夫正当青春年华,身享荣华富贵,意气骄奢,甚于晋代巨富石崇;丈夫亲自教她跳舞,其怜爱之情,一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。“不惜珊瑚持与人”,用石崇与王恺斗富一事,将“良人”骄奢豪富之态现于纸上。这里所描写的是“狂夫”之相,但细玩诗意,却是借“狂夫”之相,以形“洛阳女儿”的娇贵之态,貌似游离实则还是为写“洛阳女儿”而驱使笔墨的。随后,顺接上面的“自怜碧玉亲教舞”句意,迤逦而下,正面描写“洛阳女儿”在九微灯约光晕里,在雕花的连环形窗下,通宵达旦,歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节,暗示“洛阳女儿”通宵沉醉于狂歌狂舞中,直到天亮,九微灯才熄灭,这里以九微灯入诗,无异是把“洛阳女儿”与王母同化为一体了,从而为“洛阳女儿”披上了一层高贵的外衣。其富贵之相,借典故婉然传出。“戏罢曾无理曲时,妆成只是熏香坐”,写“洛阳女儿”戏乐已毕,无暇练习曲子;打扮好了,依炉熏香而坐。“坐”字,仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的贵族生活。下面又拓开一层,写“洛阳女儿”出入贵戚之家,奔走权门之内,虽语不涉讽,但讽意存焉。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

顾毓琇( 先秦 )

收录诗词 (5596)
简 介

顾毓琇 顾毓琇,字一樵(1902-2002),江苏无锡人。集科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家于一身,学贯中西、博古通今,是中国近代史上杰出的文理大师。1923年自清华学校(清华大学前身)毕业后赴美留学,1928年毕业于美国麻省理工学院,是该校第一位获得科学博士学位的中国人。他是清华大学工学院以及国立音乐院(中央音乐学院前身)、上海市立实验戏剧学校(上海戏剧学院前身)的创始人。曾任国立中央大学校长、国立政治大学校长、美国麻省理工学院教授、宾夕法尼亚大学终身教授和荣誉退休教授。他也是钱伟长、吴健雄、曹禺、江泽民等人的老师。

酬刘柴桑 / 孙著雍

杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"


竹枝词九首 / 濮阳天春

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。


沁园春·读史记有感 / 声心迪

"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
新月如眉生阔水。"


金陵酒肆留别 / 紫丁卯

谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。


狼三则 / 翠友容

从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
五噫谲且正,可以见心曲。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 壤驷燕

洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 巴盼旋

逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
始知匠手不虚传。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"


/ 应花泽

"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
寂历无性中,真声何起灭。"


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 马佳采阳

无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 充元绿

"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。