一生如土梗，万虑相桎梏。永愿事潜师，穷年此栖宿。
边头射雕将，走马出中军。远见平原上，翻身向暮云。
时无青松心，顾我独不凋。"
"知君住处足风烟，古寺荒村在眼前。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
双金未比三千字，负弩空惭知者难。"
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
路远征车迥，山回剑阁斜。长安君到日，春色未应赊。"
梁园射尽南飞雁，淮楚人惊阳鸟啼。
多病晚来还有策，雒阳山色旧相亲。"
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会，闲风往往弄江声。
"禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
"汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。
"秣陵春已至，君去学归鸿。绿水琴声切，青袍草色同。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
"服柏不飞炼，闲眠闭草堂。有泉唯盥漱，留火为焚香。
yi sheng ru tu geng .wan lv xiang zhi gu .yong yuan shi qian shi .qiong nian ci qi su .
bian tou she diao jiang .zou ma chu zhong jun .yuan jian ping yuan shang .fan shen xiang mu yun .
shi wu qing song xin .gu wo du bu diao ..
.zhi jun zhu chu zu feng yan .gu si huang cun zai yan qian .
..zuo che .ping xian ye .zhen wei lei .xiong chang zhi .zuo .dong fang zhi shi ye .
shuang jin wei bi san qian zi .fu nu kong can zhi zhe nan ..
.cui mu juan hui lang .yin deng kai hou tang .feng jing yong qi ye .yue leng man ting shuang .
lu yuan zheng che jiong .shan hui jian ge xie .chang an jun dao ri .chun se wei ying she ..
liang yuan she jin nan fei yan .huai chu ren jing yang niao ti .
duo bing wan lai huan you ce .luo yang shan se jiu xiang qin ..
cheng xiang jian yang wan gu ming .guo niao shi shi chong ke hui .xian feng wang wang nong jiang sheng .
.bing ming gu qie jian .shao wei bing suo ying .ba sui shi du shu .si fang sui you bing .
shi yi xing nan mou .yi diao kuang wu cheng .jiu yun zhu mi jie .san hua han zhuan xin .
.han jia jin shang jun .qin sai gu chang cheng .you ri yun chang can .wu feng sha zi jing .
.mo ling chun yi zhi .jun qu xue gui hong .lv shui qin sheng qie .qing pao cao se tong .
chang lao si yang shou .hou sheng xiao ji mo .wu gu fei chang nian .si qi nai ling yao .
.fu bai bu fei lian .xian mian bi cao tang .you quan wei guan shu .liu huo wei fen xiang .
译文
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的(de)明月空自放光明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务(wu)，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
耜的尖刃多锋利，
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
注释
①木叶：即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景，兼写乡思。亭皋：水边平地。
⑶从教：任凭。
【晦】夏历每月最后一天。
⑷龟阴田：《左传·哀公十年》：齐国归还鲁国龟阴田。杜预注：“泰山博县北有龟山，阴田在其北也。”这里借此指李白在山东的田地。
38.松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。
⑹西风：指秋风。
20.罢（pí）池：山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。
187. 岂：难道。
12.潺潺：流水声。
⑸上元（唐肃宗年号，公元760─761年）中，宋州刺史刘展举兵反，其党张景超、孙待封攻陷苏、湖，进逼杭州，为温晁、李藏用所败。刘副使于时亦在兵间，而功不得录，故有“统兵捍吴越、豺虎不敢窥。大勋竟莫叙，已过秋风吹”之句。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
多病晚来还有策，雒阳山色旧相亲。"
任重功无立，力微恩未酬。据鞍惭齿发，责帅惧春秋。
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
南陌高山碧，东方晓气青。自怜扬子贱，归草太玄经。"
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
"九折朱轮动，三巴白露生。蕙兰秋意晚，关塞别魂惊。
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
始投清凉宇，门值烟岫表。参差互明灭，彩翠竟昏晓。
野陂看独树，关路逐残莺。前殿朝明主，应怜白发生。"
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
犹有郎官来问疾，时人莫道我佯狂。"
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
"天河漫漫北斗璨，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
何时金马诏，早岁建安作。往事尽筌蹄，虚怀寄杯杓。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
矢橐弧室岂领军，儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿，
"千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
"小苑宜春望，宫池柳色轻。低昂含晓景，萦转带新晴。
今朝杨子津，忽见五溪人。老病无馀事，丹砂乞五斤。
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。"
"弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。
"闻道銮舆归魏阙，望云西拜喜成悲。宁知陇水烟销日，
今日惊秋自怜客，折来持赠少年人。"
"传封三世尽河东，家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨，
爱而伤不见，星汉徒参差。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
却公不易胜，莫着外家欺。（见《事文类聚》）
月似圆来色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
通逵抵山郭，里巷连湖光。孤云净远峰，绿水溢芳塘。
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"
小人谅处阴，君子树大功。永愿厉高翼，慰我丹桂丛。"
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
巴汉溯沿楫，岷峨千万岑。恩偏不敢去，范蠡畏熔金。"
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
"西园果初熟，上客心逾惬。凝粉乍辞枝，飘红仍带叶。
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。"
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
"瑶瑟激凄响，征鸿翻夕阳。署分刊竹简，书蠹护芸香。
邦有贤诸侯，主盟词律雄。荐贤比文举，理郡迈文翁。
隐映龙池润，参差凤阙明。影宜宫雪曙，色带禁烟晴。
"江陵少尹好闲官，亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易，
"今年华鬓色，半在故人中。欲写无穷恨，先期一醉同。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
"夜凉河汉白，卷箔出南轩。过月鸿争远，辞枝叶暗翻。
万里枫江偶问程，青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北，一别十年空复情。
"壮龄非济物，柔翰误为儒。及此斋心暇，翛然与道俱。
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
"把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，
"世间禊事风流处，镜里云山若画屏。
玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。
献策不得意，驰车东出秦。暮年千里客，落日万家春。
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
伟哉清河子，少年志坚强。箧中有素文，千里求发扬。
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
帝居在蓬莱，肃肃钟漏清。将军领羽林，持戟巡宫城。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
"浔阳阮咸宅，九派竹林前。花屿高如浪，云峰远似天。
"儒服策羸车，惠然过我庐。叙年惭已长，称从意何疏。
霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。"
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
仿佛烟岚隔，依稀岩峤重。此时聊一听，馀响绕千峰。"
"回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。