案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
"三皇上人春梦醒，东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷，
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
an qian wo xiang di chui bi .ya pan xi yuan xie zhan bi .ba jiao hua li shua qing hong .
.shao nian jie chang jian .tou zeng ji fen li .he bu duan xi xiang .jing guang an wang shi .
yao xiang yu tang duo xia ri .hua shi shui ban chu cheng you ..
yao xing shi nv fang cheng chong .fang chu gong wei ruo deng xian ..
yin si bie hou xian chuang xia .zhi de hui wen ji shou shi ..
jin ri yong yi zhao .he nian zui yi song .zi zhi xian wei de .bu gan xiao zhou yong ..
.san huang shang ren chun meng xing .dong hou lao da qi lin sheng .dong lian long xue quan shan leng .
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
cong shu lu shi di .fang yu die shang liu .huan si du ling pu .li pi feng yu qiu ..
hao feng chui luo ri .liu shui yin chang yin .wu yue pi qiu zhe .ying zhi bu qu jin ..
ji du fang jun liu wo zui .weng xiang jie zhi jiu xin kai ..
.zai yi guai suo yuan .mian mian kui xi ren .liao jiang xiu xia ri .zhong liu xi jian bin .
gui wei cheng xiang feng hou liao .gui hou jia ren zong bu zhi ..
译文
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
我(wo)一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的(de)贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很(hen)多朋友又有何必？
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤晦：音喑，如夜
⑷乌：乌鸦。半飞：分飞。
⑶锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
76.沙堂：用朱砂图绘的厅堂。
②漏：铜壶滴漏，古代的计时器。“漏尽”，指夜尽天亮。
⑶金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》：“秋条下叶，春卉含芳。”
⒀申：重复。
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
王彦泓 镇江府金坛人，字次回。以岁贡为松江府华亭县训导，卒于官。博学好古，喜作艳体小诗，格调似韩偓。词不多作，而善改昔人词，有加毫颊上之致。有《疑雨集》。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
蟾宫空手下，泽国更谁来。
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
"普宁都护军威重，九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟，
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
自是神明无感应，盛衰何得却由人。"
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
"芳节欲云晏，游遨乐相从。高阁照丹霞，飗飗含远风。
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
一笑千场醉，浮生任白头。
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
《野客丛谈》）
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
新文聊感旧，想子意无穷。"
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
何况鳏孤火绝无晨炊，独妇夜泣官有期。"
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
花月方浩然，赏心何由歇。"
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"