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摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华

两汉 / 邵嗣尧

应知黎庶心,只恐征书至。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华拼音解释:

ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
.liu qi nian lai dao yu zhang .jiu you zhi ji ban diao shang .chun feng huan you hua qian shu .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
zuo ting wu xian qu .ming tong zao hua ji .du lai er shi ju .duan de shang tian ti ..
.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .

译文及注释

译文
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
春山之中,树(shu)木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高(gao)烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而(er)被(bei)遮住,时而又露了出来。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
  有个担忧他(ta)的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说(shuo):“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

注释
世言:世人说。
⑸浑似:完全像。
(13)新野:现河南省新野县。
⑺越鸟:南方所产的鸟。“胡马倚北风,越鸟朝南枝”,是当时习用的比喻,借喻眷恋故乡的意思。
井邑:城乡。
因人常热:为别人而屡屡激动。热,激动。
(18)侯:于是。作、祝:诅咒。

赏析

  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝(chao)是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内(gu nei)容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂(fen lie)后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王(zhu wang)皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传(shi chuan)疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。

创作背景

  《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城,也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵(今江苏南京)。六朝一代比一代奢华侈靡,奢华的生活,淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华,但也耗空了国力民财与雄心意志,而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀,其中既有怀古伤今之情,亦有以古劝今之意。

  

邵嗣尧( 两汉 )

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简 介

邵嗣尧 邵嗣尧,字子毗,猗氏人。康熙庚戌进士,由知县历官参议道。

信陵君救赵论 / 濮阳天震

莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。


东飞伯劳歌 / 微生星

如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
(来家歌人诗)


祝英台近·荷花 / 戴丁卯

百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。


蜀葵花歌 / 锋尧

齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。


酬二十八秀才见寄 / 漫菡

世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。


采桑子·荷花开后西湖好 / 仆乙酉

"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。


燕山亭·北行见杏花 / 东郭世梅

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)


河传·春浅 / 南门燕

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"


酹江月·驿中言别友人 / 谷梁永生

白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。


乐毅报燕王书 / 万俟嘉赫

深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"