首页 古诗词 暮春

暮春

金朝 / 如愚居士

"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。"
凡称曰治具,小大无不施。明庭开广敞,才隽受羁维。
"越巂城南无汉地,伤心从此便为蛮。
"抛掷泥中一听沈,不能三叹引愁深。
南风吹五两,日暮竟陵城。肠断巴江月,夜蝉何处声。
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
"尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。天晴远见月中树,


暮春拼音解释:

.man zuo shi ren yin song jiu .li cheng ci hui yi ying xi .chun feng xia di shi cheng qu .
yi zhong tong zhan rong sheng shi .pian he qing guang jie yan se ..
fan cheng yue zhi ju .xiao da wu bu shi .ming ting kai guang chang .cai juan shou ji wei .
.yue gui cheng nan wu han di .shang xin cong ci bian wei man .
.pao zhi ni zhong yi ting shen .bu neng san tan yin chou shen .
nan feng chui wu liang .ri mu jing ling cheng .chang duan ba jiang yue .ye chan he chu sheng .
.wu ai qi yun shang hua biao .ru duo jue rou xia tian zhong .
yu zhi zhu chu dong cheng xia .rao zhu quan sheng shi bai jia ..
.xiao lou qi yan cheng .gong chen gao su xing .ling yi xian lu bu .xin shi zai ming jing .
.tou tong ya teng san ri wo .qi kan jian yao bi lai fu .
.chen can ye fu mian .ri yu yue xiang lian .tian xia shui wu bing .ren jian le shi chan .
bu ru suan se tang li shu .que zhan gao cheng du fang hua ..
.chen lu shui zhi ta xue zong .dao lai kong ren chu yun feng .tian qing yuan jian yue zhong shu .

译文及注释

译文
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐(yan)的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
在上有青天。在下有年(nian)幼的孩子。你现在这样做不对!”
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话(hua)牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟(zhou)已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗(luo)袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。

注释
4.朱家、郭解:西汉时著名游侠,见《史记·游侠列传》。
海客:海上旅客。此指估客,乘海船出外经商的商人。
锦幕:锦织的帐幕。二句写行子一去,居人徘徊旧屋的感受。
6.触:碰。
④“孟尝”两句:指孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。
秦吉了:又名吉了,即鹩哥。产于邕州溪洞中,大似鸜鹆,绀黑色,夹脑有黄肉冠,如人耳,丹咮黄距,能效人言。

赏析

  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今(shang jin)。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚(hou),相知之深。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等(wo deng)的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊(nian a)!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

如愚居士( 金朝 )

收录诗词 (2468)
简 介

如愚居士 如愚居士,工书,尝于淳祐四年(一二四四)在金陵牛头山辟支佛方塔上书满庭芳词,字画类黄庭坚。

七夕穿针 / 刘凤纪

蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
都无看花意,偶到树边来。可怜枝上色,一一为愁开。
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。


有美堂暴雨 / 释大汕

"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
奇觚率尔操,讽谏欣然纳。"
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
"老更惊年改,闲先觉日长。晴熏榆荚黑,春染柳梢黄。
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。


酒泉子·无题 / 隋恩湛

"仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
解绶收朝佩,褰裳出野船。屏除身外物,摆落世间缘。
晓脱青衫出,闲行气味长。一瓶春酒色,数顷野花香。
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
天远云空积,溪深水自微。此情对春色,尽醉欲忘机。"


点绛唇·感兴 / 徐调元

云晦郊原色,风连霰雪声。凄凉望苑路,春草即应生。
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
嗟予寡时用,夙志在林闾。虽抱山水癖,敢希仁智居。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。


江行无题一百首·其四十三 / 钱柏龄

知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
花影深沈遮不住,度帏穿幕又残更。"
"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。


石苍舒醉墨堂 / 于养源

"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
浙东飞雨过江来。一元和气归中正,百怪苍渊起蛰雷。
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。
鹿践莓苔滑,鱼牵水荇沈。怀情方未已,清酒漫须斟。"
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"


女冠子·四月十七 / 叶子奇

身心未寂终为累,非想天中独退还。"
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。"
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"
"旧传天上千年熟,今日人间五日香。


隰桑 / 余廷灿

轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
风吹红烛举还低。官清立在金炉北,仗下归眠玉殿西。
"无因暂泊鲁阳戈,白发兼愁日日多。
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
利涉馀千里,山河仅百程。池塘初展见,金玉自凡轻。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 刘锡

守月通宵坐,寻花迥路行。从来爱知道,何虑白髭生。"
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
"去年登第客,今日及春归。莺影离秦马,莲香入楚衣。
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里,风月依稀梦想间。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 陈彦敏

"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
"老更惊年改,闲先觉日长。晴熏榆荚黑,春染柳梢黄。
火田生白菌,烟岫老青杉。尽日唯山水,当知律行严。"
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,