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蝶恋花·黄菊开时伤聚散

宋代 / 张锡怿

常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,


蝶恋花·黄菊开时伤聚散拼音解释:

chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
.lu gong yao sheng ke .pin si ren guo shao .jin zhang wei ye hua .zhu ping you chuang xiao .
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
.si qu qian nian .bing sheng tang shi .bing fu qu yi .hou lai zhe shui .
shu zhi fei lai he .cheng dui du liao jing .he fang si zhi dun .qi ma ru qing ming .
ping gan li jian jiu .na huai wo yun duo .yi yu xiang liu zhu .you fang ken she me ..
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
.da tang guo li qian nian sheng .wang she cheng zhong bai yi shen .que zhi rong yan fei wo xiang .

译文及注释

译文
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海(hai)。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉(la)车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头(tou)也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
你要详(xiang)细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激(ji)烈,万分感动。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
这细细的嫩叶是谁的巧手(shou)(shou)裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。

注释
⑺“雪照”两句意为:白沙如雪,映照着集聚的雁群;杨花飘舞,出谷之莺自在地飞翔。
(24)大遇:隆重的待遇。
⑷断雁:失群之雁,这里指失群孤雁的鸣叫声。警:惊醒。
咸:都。
62.剸诸:即专诸,春秋时代的吴国勇士,曾替吴公子光刺杀吴王僚。此指像剸诸一样的勇士。伦:类。
⑹著人:让人感觉。
27.惠气:和气。
7. 不足:指衣食不足,缺吃少穿。

赏析

  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗(shi)句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水(zhang shui)这类细节的。只有当客人告退、孤身(gu shen)独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  苏轼曾经说(shuo)过:“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅:黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山,色调淡雅和谐,图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳,黄莺儿在枝头婉转歌唱;画的上半部是青湛湛的天,一行白鹭映于碧空;远处高山明灭可睹,遥望峰巅犹是经年不化的积雪;近处露出半边茅屋,门前一条大河,水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看,作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中,在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合,色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸次开阔,出语雄健。全诗对仗精工,着色鲜丽,动静结合,声形兼俱,每句诗都是一幅画,又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
  诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说:“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听,使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的,景象虽美,却不免给人以凛然生寒的感觉,这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法,就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,通感交织,描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色,从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”,是很有见解的。清代的沈德潜说:“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵,只眼前景,口头语,而有弦外音,使人神远,太白有焉。”(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句,正是以“语近情遥、含吐不露”见长,使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语,听到了诗人的弦外之音。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏(bie zou)新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  最后对此文谈几点意见:
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  “白鸥没浩荡,万里谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
  “落月摇情满江树”,这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。

创作背景

  杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

  

张锡怿( 宋代 )

收录诗词 (2591)
简 介

张锡怿 江南上海人,字越九,号宏轩。顺治十二年进士,官泰安知州,人称泰安公。工诗词。有《张子近言》、《啸阁余声集》及《南归》、《涉江》、《漫游》等集。

登楼赋 / 曾布

瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"


洞仙歌·咏黄葵 / 郑丹

"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。


巫山一段云·六六真游洞 / 成淳

祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"


金缕曲二首 / 舒瞻

树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 卢学益

过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"


登快阁 / 刘皋

牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。


饮茶歌诮崔石使君 / 皮光业

峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"幽树高高影, ——萧中郎
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"


壬戌清明作 / 陈大器

"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 王煐

"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"


浣溪沙·上巳 / 黄中坚

终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。