译文
春(chun)游中全国裁制的绫罗锦(jin)缎,
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
轻扣柴门(men)竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
大将军威严地屹立发号施令,
况且清扫了道路而后(hou)行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难(nan)了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛(bi)下这样不可取。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
上天(tian)一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
注释
(12)旧人:《佳人》杜甫 古诗自称。
⑺“剑舞”、“停曛”,用虞公挥戈回日事。谢宣远诗:颓阳照通津。
秦兵:唐都在关中,是秦朝旧地,所以称唐军为“秦兵”。半不归:一半回不来,指战死。
(11)绅:官服上的大带。笏:音户,大臣上朝时所执的手版,以便记事。
⑵七国:汉景帝时的七个同姓诸侯国:吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川。他们曾联合发动叛乱。此处用以喻指藩镇叛乱。三边:战国时期燕赵秦与匈奴接壤,后来便以燕赵秦所在地为三边,即幽州、并州、凉州。未到忧:不知道忧虑。