译文
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
蟀仿佛在替我低声(sheng)诉说。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少(shao)年时追赶春天的心情。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
富贫与长寿,本来就造(zao)(zao)化不同,各有天分。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺(tang)山间。
登上峰顶(ding)可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏(ping)障增加光辉。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
周朝大礼我无力振兴。
注释
(20)尾生:《汉书·古今人表》说他名高,鲁国人。尾生与女子约于桥下,女未至,潮涨,尾生抱桥柱被淹死。古人以他为守信的典范。苏秦与燕王相约,假装得罪了燕王而逃到齐国去,设法从内部削弱齐国以增强燕国,后来苏秦为此在齐国死于车裂。这里用尾生来比喻他以生命守信于燕。
64、以:用。
40、葳蕤(wēi ruí):草木繁盛的样子,这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
(39)私识(zhì)其幸:私下里记着这种幸运。“识”,记。