译文
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
春(chun)风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
执笔爱红管,写字莫指望。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝(lin)啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它(ta)没有罪过却要走向死亡(wang)的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
春日天(tian)气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在(zai)奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
湖光山影相互映照泛青光。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
不知自己嘴,是硬还是软,
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
注释
10、为(wéi)修葺(qì)。修葺:修缮、修理,修补。
⑸定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定."(一:统一。)
妄:胡乱地。
⑾暮:傍晚。
不缠生藤蔓,不旁出冗枝
冉冉:慢慢移动的样子。春无极:春色一望无边。