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柯敬仲墨竹

魏晋 / 薛朋龟

宝将庇群甿,庶此规崇轩。班尔图永安,抡择期精专。
"岧峣青云岭,下有千仞谿.裴回不可上,人倦马亦嘶。
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
君为分手归,我行行不息。我上秦岭南,君直枢星北。
香汤洗骢马,翠篾笼白鹇。月请公王封,冰受天子颁。
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。


柯敬仲墨竹拼音解释:

bao jiang bi qun meng .shu ci gui chong xuan .ban er tu yong an .lun ze qi jing zhuan .
.tiao yao qing yun ling .xia you qian ren xi .pei hui bu ke shang .ren juan ma yi si .
hun dan di ming mei .yan lan fen wei ji .xiang man chui lv tan .bao long zhao gu qi .
jun wei fen shou gui .wo xing xing bu xi .wo shang qin ling nan .jun zhi shu xing bei .
xiang tang xi cong ma .cui mie long bai xian .yue qing gong wang feng .bing shou tian zi ban .
jiang nan lu chang chun ri duan .lan zhou gui ji chang du jiang .wu yin zhong ji shuang qiong dang ..
duan chang zhong bu xiao .xian hou jing shui lun .wai hen bao cang mi .zhong reng jie mu fan .
.jiu tian yu lu chuan qing zhao .ba she lang guan huan lv yi .chu pei yin yu sui zhang ru .
shao shi shan ren suo jia gao .liang yi jian guan zheng bu qi .bi jie ci kou lun shi shi .
zai lai jun zi bang .shi jue jing yi duo .da de wei yi shi .zhong qing zi pian po .
jin xian zhuo ling xiang .xiang hao yi bei bi .hua zuo wu yun fu .yu hao liu xu she .

译文及注释

译文
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
池东的酒宴上初次见到你,穿的是(shi)绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡(dan)淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰(yao)身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎(zen)样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行(xing),说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经(jing)列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
微风(feng)阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整(zheng),同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居(ju)住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”

注释
②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
37.华:即花,六朝以前无花字。贪华:喜爱花。
凤阙:汉代宫阙名。《史记·孝武纪》:“于是作建章宫······其东则凤阕,高二十余丈。”《三辅故事》:“北有圜阙,高二十丈,上有铜凤皇,故日凤阙也。”后泛指宫殿、朝廷。
苑外麒麟高冢:由杜甫《曲江》“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟”化出。意谓王炎划为当朝权贵,今已化为墓中异物。
41.虽:即使。
仓皇:惊慌的样子。
⑾恁(nèn):如此。凝愁:忧愁凝结不解。
⑷报:告诉,告知,这里有命令的意思。

赏析

  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太(guo tai)常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国(luan guo)家的。因此这种揭露更有进步意义。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  诗的后两句,“春风来不远,只在屋东头“,指明前途,加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中,尽管风寒冰坚,但除夜一过,新年即已开始,春天随之来临。温暖的春天,正孕育在残冬的严寒之中,和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近,似乎就在屋子的东头,只要侧耳倾听,即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临,大地回暖,万木复苏,新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来,期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负,建立新的功业。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清(feng qing)月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是(ji shi)罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

薛朋龟( 魏晋 )

收录诗词 (1392)
简 介

薛朋龟 薛朋龟,字彦益,鄞(今浙江宁波)人。徽宗政和八年(一一一八)进士,授仙居县尉,改楚州司录。钦宗靖康间擢为奉议郎,监行在登闻检院兼权工部郎中,又兼权吏部。出知兴国军,奉祠。于知衡州任致仕。在里门与汪思温辈结社林下,时称四明五老。有《彦益先生集》二十卷,已佚。事见《宝庆四明志》卷八、《甬上耆旧诗》卷二。今录诗七首。

木兰花·拟古决绝词柬友 / 令素兰

遂登最高顶,纵目还楚泽。平湖见草青,远岸连霞赤。
吾闻国侨理,三年名乃振。巫风燎原久,未必怜徙薪。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
"画时应遇空亡日,卖处难逢识别人。
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦,罗袖掩面啼向天。
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"


忆江上吴处士 / 宇文俊之

溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
目窈窈兮,其凝其盲;耳肃肃兮,听不闻声。朝不日出兮,
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起,锦浪秋经白帝来。
常随猎骑走,多在豪家匿。夜饮天既明,朝歌日还昃。
上天下天水,出地入地舟。石剑相噼斫,石波怒蛟虬。
圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 双元瑶

蔡人歌矣,蔡风和矣。孰颣蔡初,胡甈尔居。
荆王去去不复来,宫中美人自歌舞。"
"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。


临江仙·佳人 / 合屠维

"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
有伊光鉴人,惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂,四座同氛氲。
应是一线泪,入此春木心。枝枝不成花,片片落翦金。
夜高星辰大,昼长天地分。厚韵属疏语,薄名谢嚣闻。
街径多坠果,墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻,独坐闲思饶。
"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
"一身清净无童子,独坐空堂得几年。
恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。


南山 / 郭千雁

鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
三千里外无由见,海上东风又一春。"
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,
分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。
夹道喧古槐,临池思垂杨。离人下忆泪,志士激刚肠。
世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
"海水非不广,邓林岂无枝。风波一荡薄,鱼鸟不可依。
月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"


减字木兰花·花 / 飞戊寅

秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口,雁鸭飞起穿垂杨。
平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩,小姑娇憨意难取。
陇西公来浚都兮。
悠悠寰宇同今夜,膝下传杯有几人。"


鲁颂·有駜 / 奇凌云

或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,
"主人若知我,应喜我结得君。主人不知我,
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏,腰金皆是走庭流。


春中田园作 / 魏禹诺

自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。
花红草绿人间事,未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩,
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。
独游终难醉,挈榼徒经过。问花不解语,劝得酒无多。
"阶蓂附瑶砌,丛兰偶芳藿。高位良有依,幽姿亦相托。
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。


山坡羊·骊山怀古 / 裘坤

忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
也,播恨之。后通方丁家艰,辛苦万状。播为正郎,判
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
喜深将策试,惊密仰檐窥。自下何曾污,增高未觉危。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
"火透波穿不计春,根如头面干如身。
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 溥玄黓

冽冽霜杀春,枝枝疑纤刀。木心既零落,山窍空唿号。
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
敬兮如神。"
"道安本儒士,颇擅弓剑名。二十游太行,暮闻号哭声。
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
山花半谢杜鹃啼。青油昼卷临高阁,红旆晴翻绕古堤。
自言天老书,秘覆云锦囊。百年度一人,妄泄有灾殃。
不远其还。"