译文
我说:“为什么这样呢?有(you)鼻那地方的(de)象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根(gen)据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
有谁敢(gan)说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报(bao)答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头(tou)上。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
修炼三丹和积学道已初成。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动(dong)荡。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
注释
⑴戚氏:词牌名,为柳永所创,长调慢词,《乐章集》收入“中吕调”。全词三叠,计212字,为北宋长调慢词之最,亦堪称柳词压轴之作。
15“何异断斯织乎”,也要倒着说,跟割断这块帛有什么不同。异:不同。
10、六月二十七日:指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。
怀:惦念。
②斯:代词,意为“这”,表示语境中所指的事物。