"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
蒹葭连水国，鼙鼓近梁城。却忆沿江叟，汀洲春草生。"
"宋玉本悲秋，今朝更上楼。清波城下去，此意重悠悠。
名高闲不得，到处人争识。谁知冰雪颜，已杂风尘色。
"天香寺里古松僧，不画枯松落石层。
始知缚虎如缚鼠，败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦，
司马一騧赛倾倒。"
"杖策出蓬荜，浩歌秋兴长。北风吹荷衣，萧飒景气凉。
兼问前寄书，书中复达否。"
"此地本无竹，远从山寺移。经年求养法，隔日记浇时。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
衰卧朦胧晓，贫居冷落春。少年无不好，莫恨满头尘。"
.man xiang jiang tou ba diao gan .lan mian sha cao ai feng tuan .mo yi shan ti ying wu fu .
jian jia lian shui guo .pi gu jin liang cheng .que yi yan jiang sou .ting zhou chun cao sheng ..
.song yu ben bei qiu .jin chao geng shang lou .qing bo cheng xia qu .ci yi zhong you you .
ming gao xian bu de .dao chu ren zheng shi .shui zhi bing xue yan .yi za feng chen se .
.tian xiang si li gu song seng .bu hua ku song luo shi ceng .
shi zhi fu hu ru fu shu .bai lu jiang qiang sheng yan qian .zhu er jia ci er wu ku .
si ma yi gua sai qing dao ..
.zhang ce chu peng bi .hao ge qiu xing chang .bei feng chui he yi .xiao sa jing qi liang .
jian wen qian ji shu .shu zhong fu da fou ..
.ci di ben wu zhu .yuan cong shan si yi .jing nian qiu yang fa .ge ri ji jiao shi .
shu yue jian dao chuang qian .yi zun geng jiu fang yan .qing chui zha yao lan zhu .
shuai wo meng long xiao .pin ju leng luo chun .shao nian wu bu hao .mo hen man tou chen ..
译文
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
白龙上天投诉，天帝说(shuo)：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
太史公说：我(wo)从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可(ke)以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却(que)红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
决心把满族统治者赶出山海关。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官(guan)了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目(mu)的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧(sang)，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
注释
2、公：指鲁僖公。犒：慰劳。
⒀伤心千古，秦淮一片明月：这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月，夜深还过女墙来”，说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝。秦淮，流过石头城的秦淮河。
⒅玉龙哀曲：马融《长笛赋》：“龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。”玉龙，即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”哀曲，指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的乐曲，听了使人悲伤。唐皮日休《夜会问答》说听《梅花落》曲“三奏未终头已白”，可见一斑。故曰“玉龙哀曲”。
⑴飒飒：形容风声。
⑶襄（xiāng）水曲（qū）：在汉水的转弯处。襄水，汉水流经襄阳（今属湖北）境内的一段。曲，江水曲折转弯处，即河湾。襄：一作“湘”，又作“江”。曲：一作“上”。
（72）畜：同“蓄”，养活，抚育。妻子；妻子儿女。
⑵天回北斗：北斗七星。古人往往据初昏时斗柄所指方向以定季节《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”此句谓时令已入秋。
瓮（wèng）：盛酒的陶器。
15.众匮篇：兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期，唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
黄砻 黄砻，字金卿。新会人。明世宗嘉靖二十二年（一五四三）举人，选普安知州，晋广西庆远同知，后改知云南和曲州。有《津庵集》。清道光《新会县志》卷八有传。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
"西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁，
"迥起来应近，高飞去自遥。映林同落雪，拂水状翻潮。
归山不道无明月，谁共相从到晓看。"
"手中青铜镜，照我少年时。衰飒一如此，清光难复持。
"江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。"
气直惭龙剑，心清爱玉壶。聊持循吏传，早晚□为徒。"
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。
"今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。
"萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。
紫葛藏仙井，黄花出野田。自知无路去，回步就人烟。"
因论佛地求心地，只说常吟是住持。"
"他乡生白发，旧国有青山。
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风，犹期一战安西道。"
烟霜暮景清，水木秋光寒。筵开曲池上，望尽终南端。
洛桥浮逆水，关树接非烟。唯有残生梦，犹能到日边。"
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。"
"祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
霓裳归物外，凤历晓人寰。仙圣非相远，昭昭寤寐间。"
"平生金石友，沦落向辰州。已是二年客，那堪终日愁。
"一东一西垄头水，一聚一散天边霞。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
旧知亲友散，故园江海空。怀归正南望，此夕起秋风。"
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。"
"终日自缠绕，此身无适缘。万愁生旅夜，百病凑衰年。
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
幽僧曝山果，寒鹿守冰泉。感物如有待，况依回也贤。"
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
龛泉朝请盥，松籁夜和禅。自昔闻多学，逍遥注一篇。"
从头石上留名去，独向南峰问老师。"
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
"年少同为邺下游，闲寻野寺醉登楼。
行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。"
"得道云林久，年深暂一归。出山逢世乱，乞食觉人稀。
"共有春山兴，幽寻此日同。谈诗访灵彻，入社愧陶公。
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
避风新浴后，请假未醒间。朝客轻卑吏，从他不往还。"
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
"莫怕南风且尽欢，湘山多雨夏中寒。
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
万古难为情。"
暖手揉双目，看图引四肢。老来真爱道，所恨觉还迟。"
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
殷勤展心素，见新莫忘故。遥望孟门山，殷勤报君子。
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
此去复如何，东皋岐路多。藉芳临紫陌，回首忆沧波。
话我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
曾逐使君歌舞地，清声长啸翠眉颦。"
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
返景斜连草，回潮暗动苹.谢公今在郡，应喜得诗人。"
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
"律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳呈疏。
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
杨柳徒可折，南山不可移。妇人贵结发，宁有再嫁资。
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代，
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
"仙郎佐氏谋，廷议宠元侯。城郭须来贡，河隍亦顺流。
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。
官附三台贵，儒开百氏宗。司言陈禹命，侍讲发尧聪。
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。"
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
上庙参天今见在，夜头风起觉神来。"
水上秋日鲜，西山碧峨峨。兹欢良可贵，谁复更来过。"
"萍翻蓬自卷，不共本心期。复入重城里，频看百草滋。
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
仙侣何因记名姓，县丞头白走尘埃。"