阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
"皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。
曳裾出门迎，握手登前除。相看非旧颜，忽若形骸疏。
人同黄鹤远，乡共白云连。郭隗池台处，昭王尊酒前。
叶暗青房晚，花明玉井春。方知有灵干，特用表真人。"
白日铭安在，清风颂独留。死生恩命毕，零落掩山丘。"
始戛羽以騞砉，终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃，
芳树摇春晚，晴云绕座飞。淮王正留客，不醉莫言归。"
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。
雾廓三边静，波澄四海同。睿图今已盛，相共舞皇风。"
东南信多水，会合当有年。雄飞戾冥寞，此意何由传。"
yang chun er yue chao shi tun .chun guang tan tuo du qian men .ming bing shi chu yu zhi zun .
zheng kuan si ji meng .yi zui bi cong qing .yu zhang cheng bu lan .chen guo xian wu qing .
.hao chi huan ru bei se han .chang mei yi si yan hua tie .
ye ju chu men ying .wo shou deng qian chu .xiang kan fei jiu yan .hu ruo xing hai shu .
ren tong huang he yuan .xiang gong bai yun lian .guo wei chi tai chu .zhao wang zun jiu qian .
ye an qing fang wan .hua ming yu jing chun .fang zhi you ling gan .te yong biao zhen ren ..
bai ri ming an zai .qing feng song du liu .si sheng en ming bi .ling luo yan shan qiu ..
shi jia yu yi huo xu .zhong kou gong er peng ling .dian yao yao xi long yue .
fang shu yao chun wan .qing yun rao zuo fei .huai wang zheng liu ke .bu zui mo yan gui ..
tai qian jing ying ban xian e .lou shang xiao sheng sui feng shi .feng lou tiao di jue chen ai .
liu yue diao shen qu .zheng chao ji mei quan .cong lai zuo chun jiu .wei sheng bu jing nian .
wu kuo san bian jing .bo cheng si hai tong .rui tu jin yi sheng .xiang gong wu huang feng ..
dong nan xin duo shui .hui he dang you nian .xiong fei li ming mo .ci yi he you chuan ..
译文
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是(shi)感到烦闷无聊。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在高入云间的楼(lou)上下榻设席，在天上传杯饮酒。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
假如不是跟他梦中欢会呀，
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺(ci)人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
注释
（23）万端俱起：群议纷起。
⑷枳花明驿墙：个别版本（如人教版《语文》九年级上册“课外古诗词背诵”）作“枳花照驿墙”，有人认为“照”是错误的（见《枳花明驿墙——人教版〈语文〉九年级上册指瑕》）。明：使……明艳。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。驿（yì）墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
④著：同“贮”，居积，引申为笼罩之意。
5、昼永：白日漫长。
④道休孤二句：意谓说道不要辜负你我的密约，这绢丝上的深盟即可为凭。孤，辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》：“且莫孤此兴，勿论穷与通。” 鉴取，察知了解。 取，助词，表示动作之进行。深盟，指男女对天发誓，永结同心的盟约。
（35）偕出：815年（元和十年），柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。
（47）视：同“示”。
⑻浮客：无所归宿的远行之游子。
据清代无名氏《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”[4]
袁保龄 （1841—1889）河南项城人。袁甲三次子。少与兄袁保恒从父治军。光绪八年以直隶候补道督办旅顺海防，兴筑炮台营垒，并种桑设学。旅顺遂为北洋海军要塞。卒于旅顺防次。
"布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。
"福地阴阳合，仙都日月开。山川临四险，城树隐三台。
幂幂涧畔草，青青山下木。此意方无穷，环顾怅林麓。
之子弥忠谠，愤然更勇进。抚膺誓陨越，知死故不吝。
"传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。
宰国推良器，为军挹壮声。至和常得体，不战即亡精。
风云洛阳道，花月茂陵田。相悲共相乐，交骑复交筵。
未展从东骏，空戢图南翼。时命欲何言，抚膺长叹息。
邺中秋麦秀，淇上春云没。日见尘物空，如何静心阙。"
"仙跸御层氛，高高积翠分。岩声中谷应，天语半空闻。
"伊吕深可慕，松乔定是虚。系风终不得，脱屣欲安如。
干戈及黄屋，荆棘生紫宫。郑生运其谋，将以清国戎。
"朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，
"百灵侍轩后，万国会涂山。岂如今睿哲，迈古独光前。
尽室兹游玩，盈门几乐哉。嗟留洛阳陌，梦诣建章台。
赤县求人隐，青门起路岐。翟回车少别，凫化舄遥驰。
蓬莱久芜没，金石徒精坚。良宝委短褐，闲琴独婵娟。"
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
玄夷届瑶席，玉女侍清都。奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋。
御气鹏霄近，升高凤野开。天歌将梵乐，空里共裴回。"
"年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。
褰帘出野院，植杖候柴门。既拂林下席，仍携池上樽。
我非窃贼谁夜行。白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。
"金阁惜分香，铅华不重妆。空馀歌舞地，犹是为君王。
我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。"
褰帘出野院，植杖候柴门。既拂林下席，仍携池上樽。
江涛如素盖，海气似朱楼。吴趋自有乐，还似镜中游。"
愚将草木兮有言，与华封人兮不别。"
一点浓岚在深井。"
始谓调金鼎，如何掩玉泉。黄公酒炉处，青眼竹林前。
"北狄愿和亲，东京发使臣。马衔边地雪，衣染异方尘。
小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
霜吹飘无已，星河漫不流。重嗟欢赏地，翻召别离忧。"
"洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。
遇坎聊知止，逢风或未归。孤根何处断，轻叶强能飞。
落花泛泛浮灵沼，垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏，
但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。
"称文既表温柔德，示武须成蹈厉容。
殷勤攀折赠行客，此去关山雨雪多。"
"晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
黄莺长叫空闺畔，西子无因更得知。"
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"
野烟含夕渚，山月照秋林。还将中散兴，来偶步兵琴。
"凭轩聊一望，春色几芬菲。野外烟初合，楼前花正飞。
玉痕垂泪粉，罗袂拂胡尘。为得胡中曲，还悲远嫁人。"
入仕光三命，迁荣历二台。隔墙钦素躅，对问限清埃。
帐殿别阳秋，旌门临甲乙。将交洛城雨，稍远长安日。
户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。"
"早春惊柳穟，初晦掩蓂华。骑出平阳里，筵开卫尉家。
芳树摇春晚，晴云绕座飞。淮王正留客，不醉莫言归。"
远近闻佳政，平生仰大贤。推心徒有属，会面良无缘。
"日惟上巳，时亨有巢。中尊引桂，芳筵藉茅。书僮橐笔，
岂知登陇远，只恨下机迷。直候阳关使，殷勤寄海西。"
前扫成皋阵，却下洛阳宫。义合帝图起，威加天宇同。
九州四海常无事，万岁千秋乐未央。
今日槿花落，明朝梧树秋。若负平生意，何名作莫愁。"
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
"胥台既落构，荆棘稍侵扉。栋拆连云影，梁摧照日晖。
"眷言一杯酒，凄怆起离忧。夜花飘露气，暗水急还流。
"征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。
"江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。
霜露多前感，丘园想旧风。扈巡过晋北，问俗到河东。
褰帘出野院，植杖候柴门。既拂林下席，仍携池上樽。
"芬芳禁林晚，容与桂舟前。横空一鸟度，照水百花然。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
"万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。
此处学金丹，何人生羽翼。谁传九光要，几拜三仙职。
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。"
"阴云凝朔气，陇上正飞雪。四月草不生，北风劲如切。
宿雨香潜润，春流水暗通。画楼初梦断，晴日照湘风。"
"宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。春草初生驰上苑，
闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。
闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。持为美人赠，勖此故交心。"
盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。
虚座怜王述，遗篇恸景纯。精灵与毫翰，千祀寿何人。"
置陈北堂上，仿像南山前。静无户庭出，行已兹地偏。
羽客乘霞至，仙人弄月来。何当同傅说，特展巨川材。"
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，