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忆母

明代 / 白侍郎

退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
行在仅闻信,此生随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。"
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。


忆母拼音解释:

tui gu zheng ke you .bei hu ren lai fan .hu shang you shui niao .jian ren bu fei ming .
han sheng ge shan ju .gu ying wu yao hui .bie you jia qi chu .qing lou ke ye lai ..
jun ru gan ai si .he nu xing wu shang .sheng zhe ti ren shu .yu xian fu xiao kang .
.jie lu dui zhong yue .qing cui chang zai men .sui dan shui mu xing .jin zuo yu qiao yan .
shen han gu bu yi .ti bian zhong jian liang .wen chuan tian xia kou .da zi you zai bang .
.qian li qu wei que .yi yan jian sheng cong .he liu yin guan wai .guo yong shan qin zhong .
xing zai jin wen xin .ci sheng sui suo zao .shen yao jiu tian xia .hui jian chu xing sao ..
.gu cheng yong xiang shi xiang jian .shuai liu xian men ri ban xie .
.han zhu liu cai zi .chun cheng zhi zi wei .dui hua chang he jing .guo zhu li ren xi .
song lang qian li xing .lang ba zi ni shu .dong zheng jin ting wei .tuo que diao chan yu .
xuan xuan dao lu duo ge yao .he bei jiang jun jin ru chao .

译文及注释

译文
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的(de)众多人(ren)才,在(zai)这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不(bu)知不觉已(yi)到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁(ji)旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者(zhe)子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
  桐城姚鼐记述。
望见了池(chi)塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。

注释
迟迟:阳光温暖、光线充足的样子。
采诗者:采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》说:“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自(资)考证也”。这一句指有意仿照民谣,中含讽谕,希望能下情上达,引起皇帝注意。
⑶匈奴:这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉:郡名,在今酒泉市东北。
(07)“万重千叠”,元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。
情:说真话。
(18)握中:指手中,悬璧:即美玉

赏析

  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分(shi fen)巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀(shi chen)”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段(shou duan),出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁(chou)。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感(zhi gan)了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆,又一年开始了,自己已届四十,仍未做官,不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成,不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏,语调平和,而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义:一是指农田耕种的丰收,二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  首二句总说送行之事,提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”,诗中指宋常侍。“客”,诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华,汉水空悠悠,这两处地名在古诗里经常出现,其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行,离情别绪即由此生出。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

创作背景

  这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词,因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦,故而写下此词。

  

白侍郎( 明代 )

收录诗词 (1954)
简 介

白侍郎 白侍郎,名不详。与丁和有交,真宗尝赐丁和诗(清道光《万年县志》卷一二),当亦真宗时人。

致酒行 / 释惟爽

薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
誓当剪鲸鲵,永以竭驽骀。小人胡不仁,谗我成死灰。
每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。
疏帘看雪卷,深户映花关。晚送门人出,钟声杳霭间。"
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
单车动夙夜,越境正炎节。星桥过客稀,火井蒸云热。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。


归鸟·其二 / 柳郴

"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。


渭川田家 / 法宣

宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。
北望沙漠垂,漫天雪皑皑。临边无策略,览古空裴回。
大角缠兵气,钩陈出帝畿。烟尘昏御道,耆旧把天衣。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
白云长满目,芳草自知心。山色连东海,相思何处寻。"
节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。
百万传深入,寰区望匪它。司徒下燕赵,收取旧山河。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。


题武关 / 刘克平

御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 秦简夫

归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
江汉故人少,音书从此稀。往还二十载,岁晚寸心违。"
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。


秋怀十五首 / 李文

峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。


小雅·黍苗 / 周日明

俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
声吹鬼神下,势阅人代速。不有万穴归,何以尊四渎。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。


戚氏·晚秋天 / 释得升

出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,


阳春歌 / 吴传正

"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
"元戎小队出郊垧,问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节,
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
火云无时出,飞电常在目。自多穷岫雨,行潦相豗蹙。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"


忆王孙·短长亭子短长桥 / 安章

延州秦北户,关防犹可倚。焉得一万人,疾驱塞芦子。
昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
宾客引调同,讽咏在务屏。诗罢地有馀,篇终语清省。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
谷永直言身不顾,郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道,
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。