首页 古诗词 少年游·戏平甫

少年游·戏平甫

未知 / 宋杞

时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。


少年游·戏平甫拼音解释:

shi ru si liang xiang he chu .yue yuan gu ping shui bian lou ..
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
zhi yin ben zi guo feng gao .shen yi xian dan zhong xiao ri .fa xiang qing liang chu luo dao .
lai nian wu yue e mei xue .zuo kan xiao rong man jin chuan ..
chang wang qi fei wan .ban sheng xian you yu .yi liu wei shi yong .fang dai ning wang zhu .
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
jin zhu lian tian zhe .yao jie bei zei huang .ling ren zhuan chou chang .wu lu wen cang cang .
guo men zhi xi ba jiu zhen .gao cheng shen lei bi xian zu .he huang zhi chi bu neng shou .
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
zhu ren fei chu ke .mo man ji du xing .su xi xing cheng gong .dao gao xin yi ming .
lai feng fu ren hou .zhen dong jin xie gong .huang huang fa ling zi .ke pei ming ding dong .
wan bo cang mang pu .feng wei lang yi cu .gu xuan ru hai he .qiang mi si lin ku .
gong man zi ran liu bu zhu .geng jiang he wu yu dan xiao ..
dong feng hua liu zhe zhi zhi .yao cheng jiu shu you shi jie .han shi kong shi song jian qi .
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .

译文及注释

译文
先前那些辛勤种桃的(de)道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回(hui)来了啊!
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不(bu)见有人扫。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
  楚成王派使节到(dao)诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥(yao)远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想(xiang)到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣(zha)的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重(zhong)要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。

注释
53.距:通“拒”,抵御。
屏障:指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。
⑤陇头流水,替人呜咽:陇头,即陇山,在今陕、甘交界处。《辛氏三秦记》载,时有俗歌曰:“陇头流水,其声呜咽。遥望秦川,肝肠断绝。”关中人上陇者,还望故乡,悲思而歌,则有绝死者。此处借之抒发离别之痛。
[12]法驾:皇帝的车驾。
25.众色:指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀:光辉夺目的样子。
28、意:美好的名声。
(5)卮:酒器。

赏析

  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  开头两句(liang ju),第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中(shi zhong)华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春(chun)蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除(ta chu)了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似(xiang si)。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。

创作背景

  这首诗,过去有的说是刺周幽王的,有的说是周昭王时的作品,都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐,由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。

  

宋杞( 未知 )

收录诗词 (4162)
简 介

宋杞 元明间杭州钱塘人,字授之。举进士。明初,官知全州。善画,通《易》,尤精于史学。

清河作诗 / 森稼妮

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
三元一会经年净,这个天中日月长。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。


北征 / 寿敦牂

出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
歌尽路长意不足。"
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.


葛生 / 逮浩阔

"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
将以表唐尧虞舜之明君。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"


忆秦娥·情脉脉 / 蔡柔兆

"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 东门传志

高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。


解语花·云容冱雪 / 郝辛卯

先打南,后打北,留取清源作佛国。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。


流莺 / 火翼集会所

烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
汝看朝垂露,能得几时子。


南歌子·游赏 / 杉歆

应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。


楚江怀古三首·其一 / 藏庚

"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。


迷仙引·才过笄年 / 完颜小涛

"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"