译文
有人说:“韩公远离京城(cheng)约万里,而贬官到潮州,不到一(yi)年便回去了,他死后(hou)有知的(de)话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在(zai)人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作(zuo)首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西(xi)。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对(dui)青春年华的追思之情。)
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受(shou)了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
注释
⑥云屋:苍黑若云之状。
④载:指事情,天象所显示的人事。
[54]”皆薰”两句:谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
⑹海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。
[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。
琴台:在灵岩山上。
渌池:清池。
(1)此诗作于神宗元丰八年(1085),其时诗人监德州(今属山东)德平镇。