鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟踌。
坐有清风至，林无暑气过。乱书还就叶，真饮不听歌。
"五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
暑气随转扇，凉月傍开楼。便欲归田里，抛官逐隐侯。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
ao bei lou tai fu bai yu .ci zhong cha ke yi chi chou .
zuo you qing feng zhi .lin wu shu qi guo .luan shu huan jiu ye .zhen yin bu ting ge .
.wu ling jia qi wan fen yun .ba ye xiong tu shi zi fen .qin di shan he lian chu sai .
.yu chu qiong wu dao .dong xi zi wei neng .juan shu wei dui he .kai hua du liu seng .
jin jun jin zi su zong zhi .yi e fu guo zheng xiong ci .bi ran da duan jian xiong ni .
ji ji can xia men ji xing .yi sheng chang xiao wan shan qing .
tuo zi yao jin cheng di shi .ping lan chou chang yu ru he ..
shu qi sui zhuan shan .liang yue bang kai lou .bian yu gui tian li .pao guan zhu yin hou .
bei qin can zhu xiao ying ying .jiu lai men shi zhi wang meng .yu qu wei long tan guan ning .
.shui dian qing feng yu hu kai .fei guang qian dian qu huan lai .
.nan zuo xiang zhong ding .nv zuo xiang nan fu .nan cun yu bei li .ri ri jian fu mu .
译文
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
当年相识不见，午时梦回(hui)茶前，谁人共话当年？
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
粗看屏风画，不懂敢批评。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
注释
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
③譀hàn：吼叫；叫喊。
10.群下：部下。
⒁宣尼：即孔丘，汉平帝追谥孔丘为褒成宣尼公。西狩：《春秋》记鲁哀公十四年“西狩获麟”。西，指鲁国之西。狩，冬猎。《公羊传》载孔丘听到获麟的事“反袂拭面，涕沾袍。曰：‘吾道穷矣。’”这两句同指一事。
刑官：执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。
③平田：指山下平地上的田块。
162、《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
诸葛亮南征后，北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复，时间拖长对蜀国不利，而及早北伐可发挥自己治国治军优势，何况身死之后，蜀国无人能够蹈涉中原，抗衡大国，因此认为唯有及身而用，才有希望蚕食并最终打败魏国，也可报答刘备知遇之恩，为此决心展开北伐，并且”用兵不戢，屡耀其武“，坚持到底。
王泽宏 （1623—1705）清湖北黄冈人，字涓来，号昊庐。顺治十二年进士。历官礼部尚书，疏请移湖口关还设九江，商民称便。工诗，喜与洪升、姜宸英等游，所作皆和平安雅。有《鹤岭山人集》等。
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
升平时节逢公道，不觉龙门是崄津。"
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
"江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
暗榻尘飘满，阴檐月到稀。何年灯焰尽，风动影堂扉。"
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
"归去春山逗晚晴，萦回树石罅中行。
"一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
"杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
京关虽共语，海峤不同回。莫为莼鲈美，天涯滞尔才。"
永日无人新睡觉，小窗晴暖螖虫飞。"
地寒花不艳，沙远日难低。渐喜秋弓健，雕翻白草齐。"
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
"今古递相送，几时无逝波。篇章名不朽，寂灭理如何。
"乱蓬无根日，送子入青塞。苍茫万里秋，如见原野大。
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
昔时颜未改，浮世路多新。且脱衣沽酒，终南山欲春。"
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。"
"全家与我恋孤岑，蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地，
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。
终岁逍遥仁术内，无名甘老买臣乡。"
时时侧耳清泠泉。"
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
"仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。别居云路抛三省，
不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。"
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
一自白云去，千秋坛月明。我来思往事，谁更得长生。
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
暮雨晴时少，啼猿渴下难。一闻神女去，风竹扫空坛。"
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
此事少知者，唯应波上鸥。"
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。"
"登科精鲁史，为尉及良时。高论穷诸国，长才并几司。
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
"汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
"掺袂向春风，何时约再逢。若教相见密，肯恨别离重。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟，青林覆水有垂猿。
"虽无先圣耳，异代得闻韶。怪石难为古，奇花不敢妖。
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
"梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋，
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。
浮世几多事，先生应不闻。寒山满西日，空照雁成群。"
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
莫算明年人在否，不知花得更开无。
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
字人若用非常术，唯要旬时便立功。"
凄清金石揭天地，事在世间人不知。
"鱼骼匠成尊，犹残海浪痕。外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。