首页 古诗词 赠丹阳横山周处士惟长

赠丹阳横山周处士惟长

两汉 / 唐仲温

"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。


赠丹阳横山周处士惟长拼音解释:

.chan mei xiang jiang tou .chao zong shi wei xiu .he ren cheng gui ji .zhi zi guo yang zhou .
li ma ju bian yao wang chu .a fang yi zhi xi yang dong ..
.gu zhou yu ye fa .zhi wei fang qing ren .ci di hu xiang yu .liu lian yi geng xin .
nan yuan ri mu qi chun feng .chui san yang hua xue man kong .
yu xue cong bian qi .jing qi shang long yao .mu tian sha mo mo .kong qi ma xiao xiao .
yu jiu zhong yan zhi .gong wen zhi zhe ming .ren sui shi shui mei .bo zhu fu zhou qing .
ji zhang qian guo li .qi zhi bai chuan yi .yong lai zhi yu jin .chou yong wei yun bi ..
fu gui lao xian shi .yuan nao si jiu lin .qing ping wu le zhi .zun jiu you yao qin ..
tao xing sui hong qie hou shi .yun bin zi nian piao chu fen .yu bian shui zhi chu qiang zhi .
xian shi xiang ci chao xing dou .yi zhu qing xiang wu ye fen ..
.xiong fan zhen chu jiao .di shi yu tiao yao .shuang jing yong wan ji .zhong you huo piao yao .
.qi xiu qing xian yao mo qun .lu shan you qu zhi qiu wen .yi neng tan hu qiong sao ya .
yi can yan qiong ye .wu nei fa jin sha .ju shou he suo dai .qing long bai hu che ..
yi sheng yu bao zhu .bai dai si rong qin .qi shi jing bu jiu .ai zai nan zhong chen .

译文及注释

译文
四月到了,没有(you)人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
魂魄归来(lai)吧!
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
我(wo)已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回(hui)。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之(zhi)所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原(yuan)因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡(hu)人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯(guan),各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?

注释
⑹但是:但凡是,只是。薄命:命运不好,福分差。
⑵木兰,即辛夷,香木名。枻,同“楫”,舟旁划水的工具,即船桨。《九歌·湘君》:“桂棹兮兰枻”。沙棠,木名。南朝梁任昉《述异记》:“汉成帝与赵飞燕游太液池,以沙棠木为舟。其木出昆仑山,人食其实,入水不溺。”木兰枻、沙棠舟,形容船和桨的名贵。
(2)穷居:偏僻的住处。人用:指人事应酬。用:为。四运:四时运行。周:周而复始,循环。
②紧把:紧紧握住。
5.烟郊:月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
幽居:隐居
(174)上纳——出钱买官。
天姥山:在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。

赏析

  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方(yuan fang)的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜(chen sheng)、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与(shi yu)同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百(shi bai)篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
  这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  一、二两句写围城与突围,构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位。“角”,古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤。“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

唐仲温( 两汉 )

收录诗词 (1197)
简 介

唐仲温 唐仲温,金华(今属浙江)人。孝宗淳熙六年(一一七九)知仙居县(《嘉定赤城志》卷一一),八年,知慈溪县(《宝庆四明志》卷一六)。

丰乐亭记 / 兆谷香

"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,


到京师 / 子车军

谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。


咏虞美人花 / 来忆文

魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
极目江山何处是,一帆万里信归船。"
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。


过零丁洋 / 盛迎真

来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,


乐毅报燕王书 / 宇文红瑞

"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,


少年游·并刀如水 / 图门高峰

西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。


金缕曲二首 / 梁丘冬萱

用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。


早发 / 慕容红静

"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"


九月十日即事 / 奕思谐

"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。


忆秦娥·情脉脉 / 笃己巳

野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"