豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
时事已日过，世途行转难。千崖兼万壑，只向望中看。"
浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
肥马王孙定相笑，不知岐路厌樵渔。"
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
离家已是梦松年。
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
"古木重门掩，幽深只欠溪。此中真吏隐，何必更岩栖。
hao ma zheng ben cheng xiang di .fei cui huan yi cha shang yan .qi lin shan shu hai zhong xi .
shi shi yi ri guo .shi tu xing zhuan nan .qian ya jian wan he .zhi xiang wang zhong kan ..
nong lu shi sha shang .qian quan jian cao jue .xing xing wei yi li .jie jing zhuan ji mo .
chui xu chuan ke dao .mian lai hua zheng cha .wan hu gao xue qiong .yi yan ge wu jia .
fen ming ji de huan jia meng .xu ru zhai qian hu shui dong ..
you you bao en fang cun zai .bu zhi tong sai jing he ru ..
fei ma wang sun ding xiang xiao .bu zhi qi lu yan qiao yu ..
feng ren ju zhi jie yan ming .zhi jing mou xian ke sheng mang .
tai sui zai hai .yu bu zu shu .shang di peng mao .xia yuan guan fu .
gu wang tian gao shi miao mang .zheng zhi ling yuan bu qi liang .
li jia yi shi meng song nian .
xin qi sheng xia tong guo ci .tuo que he yi shi shang mian ..
.gu mu zhong men yan .you shen zhi qian xi .ci zhong zhen li yin .he bi geng yan qi .
译文
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
为何时俗是(shi)那么的工巧啊?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮(kua)、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
君王的大门却有九重阻挡。
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
注释
夹纸：作夹带用的纸，极薄。夹带：旧时考生应试，私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。
孤：幼年丧失父母。
⑶历：经过。长洲：指洛堤。
间世：间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
④萦新带：形容绿草繁生，漫延郊野，一片春色。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
"芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，
劝尔画长眉，学歌饱亲戚。"
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
"半年池口恨萍蓬，今日思量已梦中。游子马蹄难重到，
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
周秦时几变，伊洛水犹清。二月中桥路，鸟啼春草生。"
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。
"绣难相似画难真，明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地，
城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。"
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。"
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
谁遣当年坠楼死，无人巧笑破孙家。"
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
"芬馥天边桂，扶疏在月中。能齐大椿长，不与小山同。
明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。"
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
"无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
"山川心地内，一念即千重。老别关中寺，禅归海外峰。
"闲居无胜事，公干卧来心。门静秋风晚，人稀古巷深。
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
"蒲梢猎猎燕差差，数里溪光日落时。芳树文君机上锦，
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
"秋山清若水，吟客静于僧。小径通商岭，高窗见杜陵。
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
"昨日登班缀柏台，更惭起草属微才。
"爱此栖心静，风尘路已赊。十馀茎野竹，一两树山花。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
"绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣床。
经时掊玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙自不知。"
莫问吴趋行乐，酒旗竿倚河桥。
如何幽并儿，一箭取功勋。"
时将刷苹浪，又取悬藤带。不及腰上金，何劳问蓍蔡。"
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
太子真娥相领行，当天合曲玉箫清。
从此客程君不见，麦秋梅雨遍江东。"
惊闻远客访良夜，扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄，
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
欲学鸡鸣试关吏，太平时节懒思量。"
玉皇欲着红龙衮，亲唤金妃下手裁。
斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
"有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋，
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
霜中笛，落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人，
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
西归使者骑金虎，亸鞚垂鞭唱步虚。
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
九重十二门，一门四扇开。君从此路去，妾向此路啼。
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。