首页 古诗词 咏木槿树题武进文明府厅

咏木槿树题武进文明府厅

近现代 / 谢洪

明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。
尽规酬主意,偕赋代交欢。雅韵人间满,多惭窃和难。"
"墙下长安道,嚣尘咫尺间。久牵身外役,暂得病中闲。
壮年俱悠悠,逮兹各焦焦。执手复执手,唯道无枯凋。"
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到,富贵难与逍遥兼。
离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
辉斜通壁练,彩碎射沙星。清洁云间路,空凉水上亭。
"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
勉为新诗章,月寄三四幅。"
狂客谁家爱云水,日日独来城下游。"
元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。


咏木槿树题武进文明府厅拼音解释:

ming deng zuo yao ye .you lai ting xi li .yin hua jin shi xian .song ran xin shen ti .
jin gui chou zhu yi .xie fu dai jiao huan .ya yun ren jian man .duo can qie he nan ..
.qiang xia chang an dao .xiao chen zhi chi jian .jiu qian shen wai yi .zan de bing zhong xian .
zhuang nian ju you you .dai zi ge jiao jiao .zhi shou fu zhi shou .wei dao wu ku diao ..
ci hui sui shu xin wu yan .ren jie zhi zhuang shen bu dao .fu gui nan yu xiao yao jian .
li li gua kong bei .qi qi bao xu jing .lu xuan qiu shu gao .chong diao han ye yong .
.wu du xi tou zhi zhu hong .song yang si li jiang shi zhong .
hui xie tong bi lian .cai sui she sha xing .qing jie yun jian lu .kong liang shui shang ting .
.ru zeng bu zhi bao .wo ge er qi ling .shou xu shi shi mian .ci yan hou fen xing .
.chu zuo qing you mu .lai yin bai xue pian .xu wei jiu gao he .mo shang wu hu chuan .
sui ling luan feng qun .ken gu hong gu bei .jin zhe ming yun qiong .zao feng qiao wan er .
mian wei xin shi zhang .yue ji san si fu ..
kuang ke shui jia ai yun shui .ri ri du lai cheng xia you ..
yuan jun li ting nei .zuo you tao hua qi .dan xia lan cheng qi .jing yun qing ruo ti .
bi gu si wei .ruo zhi ruo xiang .qian li zhi cha .qi yu hao mang .

译文及注释

译文
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
使人添愁的(de)(de)是(shi)(shi)隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一(yi)声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
这里悠闲自在清静安康。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受(shou)。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮(liang)食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借(jie)债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。

注释
④“只应”二句:是说男女情事须有缘分,前世有缘今世才能相厮相守。前生,佛教认为人有三声,即前生、今生、来世。生,亦作“世”。前生即前一辈子,对今生而言。唐寒山《诗》之四十一:“今日如许贫,总是前生作。
105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。
(7)兵气销为日月光:战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
⑸清光:清亮的光辉。此指月光。
38.日:太阳,阳光。
1. 冯著:韦应物友人。
⑸沉沉:深沉。此指重大之事,即终身之事。
衣着:穿着打扮。

赏析

  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不(zhen bu)忝,关张无命欲何(yu he)如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨(yu)。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带(ying dai)时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发(meng fa)奇妙的想象。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧(can kui),还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

谢洪( 近现代 )

收录诗词 (2277)
简 介

谢洪 象州武仙人。与弟谢泽俱博学有文行,人称谢家二凤。凡朝士迁谪此州者,多馆其家。徽宗宣和中相继出仕。

墓门 / 吕殊

入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
登高尘虑息,观徼道心清。更有迁乔意,翩翩出谷莺。"
邂逅失途成不调。古人结交而重义,今人结交而重利。
或自疑上疏,上疏岂其由。是年京师旱,田亩少所收。
"南阳郭门外,桑下麦青青。行子去未已,春鸠鸣不停。
而我得闻之,笑君年少意。安用换长鞭,鞭长亦奚为。
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。


送邹明府游灵武 / 葛琳

少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
我为捧之泣,此剑别来久。铸时近山破,藏在松桂朽。
晚鳞自遨游,瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声,咽源惊溅起。
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。
喽罗儿读书,何异摧枯朽。寻义低作声,便可养年寿。
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。


勤学 / 成鹫

秦商邈既远,湖海浩将经。孰忍生以戚,吾其寄馀龄。"
有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
复振前朝名相家。御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。
"昔寻李愿向盘谷,正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢,
传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
"宫馆贮娇娃,当时意大夸。艳倾吴国尽,笑入楚王家。
"戟户洞初晨,莺声雨后频。虚庭清气在,众药湿光新。


下途归石门旧居 / 沈远翼

暂从相公平小寇,便归天阙致时康。"
"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。
南宫有意求遗俗,试检周书王会篇。"
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。
"于穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
附庸唯有铜鱼使,此后无因寄远书。"
翩然下大荒,被发骑骐驎。"


自湘东驿遵陆至芦溪 / 翁定

江远烟波静,军回气色雄。伫看闻喜后,金石赐元戎。"
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。
欢言未盈口,旱气已再振。六月天不雨,秋孟亦既旬。
危径盘羊肠,连甍耸翚飞。幽谷响樵斧,澄潭环钓矶。
谁能继此名,名流袭兰麝。五袴有前闻,斯言我非诈。"
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,
言高未易信,犹复加诃责。一旦前致辞,自云仙期迫。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 朱高煦

"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
"苹洲须觉池沼俗,苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出,
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。郑逃秦谷口,严爱越溪边。
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往,壶中灵药自为名。
玉楼晴拂艳妆人。萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。


兴庆池侍宴应制 / 程大中

"失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。
无念百年,聊乐一日。"
在梦关山远,如流岁华逼。明晨首乡路,迢递孤飞翼。"
荥公鼎轴老,享斡力健倔。帝咨女予往,牙纛前岔坲.
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
如何此英英,亦为吊苍苍。甘为堕地尘,不为末世芳。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。


除夜作 / 安惇

翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。
自言买笑掷黄金,月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞,
闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄,槿援朝花带露繁。
十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"
莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。


满庭芳·客中九日 / 释祖钦

亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘。
诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。"
春景去,此去何时回。游人千万恨,落日上高台。
屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.
子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"


苏台览古 / 褚成允

官吏不之制,纷纷听其然。耕桑日失隶,朝署时遗贤。
何以荡悲怀,万事付一觞。"
依微闻鸡犬,豁达值阡陌。居人互将迎,笑语如平昔。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,
天衢启云帐,神驭上星桥。初喜渡河汉,频惊转斗杓。
旧爱忽已远,新愁坐相凌。君其隐壮怀,我亦逃名称。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"