译文
人(ren)(ren)生(sheng)一代代地无(wu)穷无尽,只有江上(shang)的月亮一年年地总是相像。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
王侯们的责备定当(dang)服从,
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临(lin)时驻扎在召陵。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案(an)件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听(ting)人讲起道德就大笑。”这不是假(jia)话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
固:本来。
⑧清华:梦窗词有《婆罗门引·郭清华席上为放琴客而有所盼赋以见喜》,清华疑即郭希道。
津涂:道路。张九龄《自豫章南还江上做》:“津途别有趣,况乃濯吾缨。”。唐·李行言《秋晚度废关》:“物色来无限,津途去不迷。”
(33)一能:一技之长,指王羲之的书法。
(10)从事:宋以前的官名,这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官,是陈希亮的下属。