南乡子·岸远沙平
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
南乡子·岸远沙平拼音解释:
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
en qing wei zu xiao guang cui .shu duo mian hua wei de kai .
yi zi yue bing qi zhen di .meng hun bu dao hu qiu shan ..
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
.wu se mao yi bi feng chu .shen hua cong li zhi ru wu .
.bian bian shu fu de wu lin .jian bi cong zhi you ru min .ying wu cai xu gui zi jin .
yin tan lao zhuang yi .nai jin xiao yao qu .shui wei zhu lin xian .feng liu xiang bi fu ..
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
译文及注释
译文
我真想念，年(nian)年在越溪浣纱的女伴；
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午(wu)茂密的树下圆形的阴凉(liang)笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自(zi)乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭(zao)贬的白居易泛舟九江(jiang)边。
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
头发白了而恬(tian)然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
让正直(zhi)而有才者居于(yu)高位，使他们作辅弼在楚王近身。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
注释
6.片红:掉落的花瓣.尽从:完全任从.伊:他.此处指代落花 翻译
玉盘：指荷叶。
⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。
⒃觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
⑴归；送还。公子谷臣：楚庄王的儿子。连尹襄老：连尹是楚国官名，襄老是楚国的大臣。连尹、楚国主射之官。
⑧亚卿：官名，地位仅次于上卿。
⑨三光，日、月、星。
赏析
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的(yang de)情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的，他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化，而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后，赵王“以五城封公子”时，信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年，“秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏”，魏王派人请他回国时，他下令门下：“有敢为魏王使通者，死”。为此事毛公、薛公二人去责备他，“语未及卒”，他“立变色”，“告车趣驾归救魏”。这些描写，一方面表现了信陵君的一些弱点，另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写，无损于人物形象，相反，使人物形象更加丰满了，而且也进一步深化了主题思想。
首句“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒”，描绘的是雷声隆隆，阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中，百感交集，心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句，那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景，洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱，和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
组诗的第五首，描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
结尾两句，明白地说出她的心事：我“一心抱区区（衷爱）”，全心全意地忠于你、爱着你；所担心的是，我们已经分别了这么久，你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢？有此一结，前面所写的一切都得到解释，从而升华到新的境界；又馀音袅袅，馀意无穷。
颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极，星名，居北天正中，这里象征大唐政权。上句“终不改”，反承第四句的“变古今”，是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来，意思是说大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气(hao qi)凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则(ran ze)，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
诗人来到了嘉陵江畔，首先映入眼帘的是，开阔清澄的江面，波光粼粼而动，夕阳映照在水中，闪烁不定；起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下，一片苍茫。这一联写江景，交待了行程的地点和时间：日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景，所以首联从此着笔，起得非常自然。颔联紧承上联，写人马急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡马也渡，船到江心，马儿扬鬃长鸣，好像声音出于波浪之上；未渡的人（包括诗人自己）歇息在岸边的柳荫下，等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见，由远而近，由江中而岸上，由静而动，井然有序。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅(ci mi)得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的(yang de)情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的，他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化，而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后，赵王“以五城封公子”时，信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年，“秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏”，魏王派人请他回国时，他下令门下：“有敢为魏王使通者，死”。为此事毛公、薛公二人去责备他，“语未及卒”，他“立变色”，“告车趣驾归救魏”。这些描写，一方面表现了信陵君的一些弱点，另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写，无损于人物形象，相反，使人物形象更加丰满了，而且也进一步深化了主题思想。
首句“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒”，描绘的是雷声隆隆，阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中，百感交集，心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句，那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景，洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱，和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
组诗的第五首，描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
结尾两句，明白地说出她的心事：我“一心抱区区（衷爱）”，全心全意地忠于你、爱着你；所担心的是，我们已经分别了这么久，你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢？有此一结，前面所写的一切都得到解释，从而升华到新的境界；又馀音袅袅，馀意无穷。
颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极，星名，居北天正中，这里象征大唐政权。上句“终不改”，反承第四句的“变古今”，是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来，意思是说大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气(hao qi)凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则(ran ze)，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
诗人来到了嘉陵江畔，首先映入眼帘的是，开阔清澄的江面，波光粼粼而动，夕阳映照在水中，闪烁不定；起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下，一片苍茫。这一联写江景，交待了行程的地点和时间：日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景，所以首联从此着笔，起得非常自然。颔联紧承上联，写人马急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡马也渡，船到江心，马儿扬鬃长鸣，好像声音出于波浪之上；未渡的人（包括诗人自己）歇息在岸边的柳荫下，等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见，由远而近，由江中而岸上，由静而动，井然有序。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅(ci mi)得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
创作背景
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
邝元乐( 唐代 )
收录诗词 (3589) 首
简 介
邝元乐 邝元乐，字仲和。南海人。早年从学于湛若水。明世宗嘉靖十年（一五三一）举人。历官江南广德州、广西郁林州、山东宁海州知州。为官洁己爱民，执法不阿，清鲠不屈，治行称最。晚年解组归里，设教羊城，与庞嵩等为讲学之会，继湛若水发明心性之学。复与黎民表等结诗社唱和。有《郁州集》、《五岭文集》。
舞鹤赋
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
点绛唇·庚午重九再用前韵
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
虞美人·春情只到梨花薄
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
白雪歌送武判官归京
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
姜师度，更移向南三五步。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
甘州遍·秋风紧
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
春日即事 / 次韵春日即事
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
方知阮太守，一听识其微。"
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
西征赋
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
烛影摇红·元夕雨
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
烛影摇红·松窗午梦初觉
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
卜算子·竹里一枝梅
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
伤心复伤心，吟上高高台。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。