首页 古诗词 自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠

自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠

魏晋 / 罗运崃

地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。
"秋尽初移幕,沾裳一送君。据鞍窥古堠,开灶爇寒云。
闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。"
宣城四面水茫茫,草盖江城竹夹墙。"
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠拼音解释:

di jie lou tai jin .tian chui yu lu shen .qing guang lai xi die .xi jing dong qi qin .
.qiu jin chu yi mu .zhan shang yi song jun .ju an kui gu hou .kai zao ruo han yun .
xian jia jing bian shu .lao ai zi fen ming .ruo de li fan nao .fen xiang guo yi sheng ..
xuan cheng si mian shui mang mang .cao gai jiang cheng zhu jia qiang ..
.he nai shi ren xing .yan ci shu shun hua .feng liu gan yi dai .yao tiao bi tong che .
.man xiang jiang tou ba diao gan .lan mian sha cao ai feng tuan .mo yi shan ti ying wu fu .
chu seng hua ji mie .su lv bi xu kong .lai you can deng yu .xiang chuan hun an zhong .
niao shou cheng xing hua dao zhi .mei tai jiu dian se shang qing .pi li can hen jie you hei .
.shi nian guan bu jin .lian ji wu yuan jiu .piao dang hai nei you .yan liu chu xiang jiu .
xin jie guan qiu hu .yi yi yao zhi jia .shi lun zi you fu .chan bin e mei ming jing di .

译文及注释

译文
遥望乐游原上冷落凄凉的(de)秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
月儿明(ming)风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
你不要径自上天。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在(zai)远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧(bi)波,一定会让他怀念深情的潇湘。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还(huan)带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福(fu)。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。

注释
163、夏康:启子太康。
(41)鸟相鸣而举翼:鸟张开翅膀互相地鸣叫。
13.相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
被——通“披”,披着。
⑷空:指天空。
傥:同“倘”。

赏析

  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前(mian qian)。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的(sheng de)上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之(huang zhi)说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏(ji jian),得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

罗运崃( 魏晋 )

收录诗词 (8156)
简 介

罗运崃 罗运崃,字达衡,宁武人。举人,官湖北知县。

小雅·小宛 / 过云虎

"三朝行坐镇相随,今上春宫见小时。脱下御衣先赐着,
"乘夕棹归舟,缘源二转幽。月明看岭树,风静听溪流。
"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
"拥棹江天旷,苍然下郢城。冰霜葭菼变,云泽鹧鸪鸣。
"皎洁沈泉水,荧煌照乘珠。沈非将宝契,还与不贪符。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。


思玄赋 / 钟离甲戌

"弘阁陈芳宴,佳宾此会难。交逢贵日重,醉得少时欢。
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
"不食非关药,天生是女仙。见人还起拜,留伴亦开田。
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。


原州九日 / 碧鲁建伟

"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少,斜舞遮春到地难。
东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席,云母屏风光照壁。
"新种如今屡请和,玉关边上幸无他。
"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。"


静女 / 图门婷

"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
复见离别处,虫声阴雨秋。
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。
两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"


南歌子·再用前韵 / 巫马源彬

鲜红未许佳人见,蝴蝶争知早到来。"
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"
"治教通夷俗,均输问大田。江分巴字水,树入夜郎烟。
孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。"
应到严君开卦处,将余一为问生涯。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。


九歌·国殇 / 公孙采涵

"万里潮州一逐臣,悠悠青草海边春。
金埒争开道,香车为驻轮。翩翩不知处,传是霍家亲。"
淇水春正绿,上宫兰叶齐。光风两摇荡,鸣珮出中闺。
沈生为政哀茕嫠,又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境,
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性,一诺从来许杀身。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"


敢问夫子恶乎长 / 东方丹丹

酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵,惯游花下领儒群。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
"敛板捧清词,恭闻侍直时。暮尘归众骑,邃宇舍诸司。
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 亓官宇阳

笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。
"巴人远从荆山客,回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌,
"深庭芳草浓,晓井山泉溢。林馥乱沈烟,石润侵经室。
"令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。枉逢花木无新思,
"竹,竹。披山,连谷。出东南,殊草木。叶细枝劲,
遥想洞房眠正熟,不堪深夜凤池寒。"


春闺思 / 太叔曼凝

老病应随业,因缘不离身。焚香向居士,无计出诸尘。
物变风雨顺,人怀天地慈。春耕事秋战,戎马去封陲。
"乡人去欲尽,北雁又南飞。京洛风尘久,江湖音信稀。
远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。"
欲识投醪遍,应从落帽看。还宵须命烛,举首谢三官。"
"合欢叶堕梧桐秋,鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁,夕风高送远城砧。
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。


绝句二首·其一 / 微生雁蓉

夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
自嫌山客务,不与汉官同。"
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。
"锡宴朝野洽,追欢尧舜情。秋堂丝管动,水榭烟霞生。
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,