中年
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。
仙鹤未巢月，衰凤先坠云。清风独起时，旧语如再闻。
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
永巷重门渐半开，宫官着锁隔门回。
明觉侵窗积，寒知度塞来。谢家争拟絮，越岭误惊梅。
回还胜双手，解尽心中结。"
弄蝶和轻妍，风光怯腰身。深帏金鸭冷，奁镜幽凤尘。
鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族常孤鳏。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
中年拼音解释:
jun ting qu he yan .ai ai qi si xian ..
qing shan lao qu wei li shen .chang si cong sheng lian gui ma .zha jue tong ban shao jiu ren .
xian he wei chao yue .shuai feng xian zhui yun .qing feng du qi shi .jiu yu ru zai wen .
chuan tou da tong huan .mo suo guang zhen zhen .zao zao shi feng lai .sha tou yi yan ren .
yong xiang zhong men jian ban kai .gong guan zhuo suo ge men hui .
ming jue qin chuang ji .han zhi du sai lai .xie jia zheng ni xu .yue ling wu jing mei .
hui huan sheng shuang shou .jie jin xin zhong jie ..
nong die he qing yan .feng guang qie yao shen .shen wei jin ya leng .lian jing you feng chen .
yu zi man mu fu .yi yi yu shui lian .xi yao bu zi ru .ju zu chang gu guan .
ci yi jiu yi ding .shui neng qiu gou rong .suo yi guan shen xiao .bu wei quan shi qing .
译文及注释
译文
灾民们受不了时才离乡背井。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
我来到安阳，随后到了陕邑的(de)外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事(shi)休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天(tian)下大乱，皇帝流亡在外而(er)形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令(ling)人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽(wan)起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会(hui)上的歌声仍然在耳边不停歇
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
注释
⑵山从图上见：“从”一作“依”。
〔辽夐（xiòng）〕辽阔遥远。夐，远。
（8）为川者：治水的人。
（1）金陵：东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵，故称之为“帝王州“。金陵，又称建康、建业，今南京市。
5.“三千宫女”句：《隋书·炀帝纪》：“庚申，遣黄门侍郎王弘、上仪同、于士澄往江南采木造龙舟、凤帽、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。”
佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。
能：能干，有才能。
赏析
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者(wu zhe)扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南(he nan)方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公(zhou gong)在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
第三首诗开门见山，提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云：“清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁；凉风日潇洒，幽客时憩泊”，描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑，用阁道相连，四周皆是苍翠的古树、绿竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么美妙的风光！
最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
“从风暂靡草，富贵上升天。”这两句以草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进(fa jin)行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的(wei de)周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。所写虽日常生活小事，却能给人以美的熏陶。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
第三首诗开门见山，提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云：“清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁；凉风日潇洒，幽客时憩泊”，描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑，用阁道相连，四周皆是苍翠的古树、绿竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么美妙的风光！
最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
“从风暂靡草，富贵上升天。”这两句以草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进(fa jin)行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的(wei de)周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。所写虽日常生活小事，却能给人以美的熏陶。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
程俱( 两汉 )
收录诗词 (8381) 首
简 介
程俱 程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。
论诗三十首·二十七
"退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。
海水饶大波，邓林多惊风。岂无鱼与鸟，巨细各不同。
淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。
事去类绝弦，时来如转规。伊吕偶然得，孔墨徒尔为。
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
青蝇侧翅蚤虱避，肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈，
良田千万顷，占作天荒田。主人议芟斫，怪见不敢前。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。遗烬一星然，连延祸相嫁。
夏日三首·其一
几回羁旅情，梦觉残烛光。"
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
远心寄白月，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。"
仙谣天上贵，林咏雪中青。持此一为赠，送君翔杳冥。"
鸷禽毛翮摧，不见翔云姿。衰容蔽逸气，孑孑无人知。
冬赋凌人掌，春期命妇升。凿来壶色彻，纳处镜光澄。
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
双双燕·咏燕
春色若可借，为君步芳菲。"
"上巳馀风景，芳辰集远垧.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
"清质悠悠素彩融，长川迥陆合为空。
怜我窜逐归，相见得无恙。开筵交履舄，烂漫倒家酿。
岁晚鸿雁过，乡思见新文。践此秦关雪，家彼吴洲云。
"路入桑干塞雁飞，枣郎年少有光辉。
仲尼鲁司寇，出走为群婢。假如屈原醒，其奈一国醉。
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
嘉会绛河内，相与乐朱英。"
掩抑中天意，凄怆触笼音。惊晓一闻处，伤春千里心。
明日城西送君去，旧游重到独题名。"
"夜坐冷竹声，二三高人语。灯窗看律钞，小师别为侣。
井陉昨日双旗入，萧相无言泪湿襟。"
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
绕坛旧田地，给授有等伦。农收村落盛，社树新团圆。
泥滓辞河浊，烟霄见海澄。回瞻顺流辈，谁敢望同升。"
小雅·伐木
粉态袷罗寒，雁羽铺烟湿。谁能看石帆，乘船镜中入。
顾惭耕稼士，朴略气韵调。善士有馀食，佳畦冬生苗。
闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。"
"篱落荒凉僮仆饥，乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出，
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
十年同在平原客，更遣何人哭寝门。"
共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由。
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
鹧鸪天·佳人
长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。
"穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
开缄金玉焕陆离，乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格，
"富别愁在颜，贫别愁销骨。懒磨旧铜镜，畏见新白发。
古寺历头陀，奇峰扳祝融。南登小桂岭，却望归塞鸿。
今日作君城下土。"
暮春山间
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
划波激船舷，前后飞鸥鸧.回入潭濑下，网截鲤与鲂。
寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
强起吐巧词，委曲多新裁。为尔作非夫，忍耻轰暍雷。
"浮云金络膝，昨日别朱轮。衔草如怀恋，嘶风尚意频。
寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟咔正交加，杨花共纷泊。
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。"
清池曲榭人所致，野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间，
蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。
六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表，
谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头，性命悬须臾。天心应刺史，
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩.脍缕轻似丝，香醅腻如职。
七绝·咏蛙
晓鹊频惊喜，疏蝉不许拈。石苔生紫点，栏药吐红尖。
风松不成韵，蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤，羞与微物争。
五常坐销铄，万类随衰微。以兹见鲁山，道蹇无所依。
君居应如此，恨言相去遥。"
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
洛下推年少，山东许地高。门承金铉鼎，家有玉璜韬。
"厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
遗身独得身，笑我牵名华。"
洛阳岸边道，孟氏庄前溪。舟行素冰折，声作青瑶嘶。
牙旆从城展，兵符到府开。蛮声喧夜市，海色浸潮台。
清庙既策勋，圆丘俟燔柴。车书一以混，幽远靡不怀。
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
"脱屣将相守冲谦，唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地，
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。