译文
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
我为之扣剑悲歌,空(kong)自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
草屋的茅檐(yan)又低又小,溪边长满了(liao)碧绿的小草。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时(shi)醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
注释
贤愚:圣贤,愚蠢。
19、足:足够。
⑥ 焉:乎。河伯:黄河之神。伯,长者之称。
⑽兴酣,诗兴浓烈。五岳,指东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指山岳。
⑶但,只,仅。夸,夸耀。轻趫(qiáo),轻捷。
⑨訾(zī)黄:又作“乘黄”,龙的翅膀,马的身子。